在净土世界，出于获得食物的需要，而饲养动物，这一行为在今天已完全绝迹。
这样做的动机，很显然，绝非“不可杀生”之类的呓语，而是出于生化安全、生产效率与环境维持等多方面的考虑。
饲养动物，为了取得食物，这一行为曾经被许多教义抵制，基于人类的同理心、恻隐心，这倒并非不可以理解，然而同样为获取食物，对植物大开杀戒，就没人管，这种严重的不平等十分荒谬。
而今天的净土世界，一切，则不再受任何陈规陋习的掣肘。
权衡利弊，对食物来源的获取，含水量高、结构复杂的植物类食材，采用传统的农业生产方式，动物性食材则完全由合成渠道获得，
这是“盘古”权衡利弊的决断。
眼前的餐盘里，食物，大概也是这样的情形，米饭、青菜和菌菇类，都是真实的自然产物，而肉片、鱼排和牛奶，则完全由“造饭机”合成，虽然来源各不一样，但吃到嘴里，普通人并无法分辨出区别。
退一步讲，对今天的净土民众而言，真实的肉类、禽蛋，原本也很多年没吃到过了。
食物真正的味道，究竟如何，“造饭机”的产出品，会不会逐渐在口味上出现漂移，最终与原版大相径庭，这的确是个问题。
不过，在今天这样的时代，又有谁会在乎食物“本来的味道”呢。
旧时代，寻常人的短暂一生，充满辛劳，因而对进食等寥寥无几的消遣，格外在意，进而衍生出无数所谓“珍贵食材”的凡此种种，表面上，是对食物极其挑剔，实质上则反映出物质与精神生活的极度匮乏。
而在今天，当生活成为一种真正的自我实现，吃饭，只不过是为了活着，至多稍加消遣，口感究竟是否和原版相同，根本没人会在乎。
何况在净土相关研究机构里，始终保留有旧时代的家畜、家禽之样本。
只要化学成分、物理结构都近似，一般而言，食材的口感就不会改变，多年来的不定期对照测试可以确保这点。
对方然来说，食材，口感，这些都无所谓，他一边吃饭、一边望向列车外的广阔世界，纬度逐渐增高的大地，开始出现大片的落叶阔叶林，和开阔的原野，人类活动的痕迹，则几乎完全消失不见。
只有按导航提示，在列车经过旧时代的城市坐标时，极目眺望，
才能看到远方那坟冢般矗立的，钢筋水泥的遗迹。
城市，旧时代的人类聚集地，在文明2.0时代几乎完全废弃，除一部分因历史、文化等价值而被保留外，其余都在露天环境中，自生自灭。
列车一路前行，速度不快，按目前的行进方式，会在两天两夜后抵达白令海峡，经由跨海大桥进入北大陆，再经过两天一夜的旅程，才能抵达目的地之一，毗邻北大陆西部海岸线的封闭城“白露”。
位于旧时代的湾区，距离曾经的大学城——伯克利，也并不遥远。
这里，是方然在“表世界”的第一站。
前生的记忆，现在已十分模糊，一边吃饭，方然出神的眺望着，那阻隔在透明管壁外的广袤田野。
经过自然课程的的学习，他知道，就在此时此刻，这广阔无边的大地上，正有无数尺寸极其微小的机器人，在翻动土壤，收集落叶，打扫草叶与树干的每一个角落，用这种方式维持生物圈的正常运转，
替代原本无数微生物在生存时，顺便为之的效应。
如果不是这样，现在，盖亚大地上想必已堆积了无数动、植物的残骸，
甚至一个遍布尸体的大坟场。
第九一九章 旅程（修）
微生物，那又会是什么呢，一种在今天的净土世界，已经绝迹的东西，三维影像看得真切，标本，在“女娲”机构里也见过。
但对外表三岁、意识五六岁的孩童而言，这一切仍有些复杂而难以理解。
外界，广阔无边的大自然，乃至一抬头就能看到的湛蓝如洗之天穹，这些壮观的景象之后，究竟有怎样的奥秘。
多少年前，因观看电视机，而萌发在心中的探索幼芽，
又一次出现在孩童的内心深处。
“天明，你吃饭呀，在看那些飞鸟吗？”
“我只是在看风景。”
对方然说话的，是身旁一起吃饭的小女孩，同时也是令他颇为新奇的“妹妹”。
虽然有这样的称谓，但，稍微对照一下净土世界的身体外形分类资料，也不难发现两人选择的身体、相貌还是颇有些差异，
但这并不妨碍他们在“女娲”机构相见，熟识，并用自己还稍显幼稚的意识，决定要在接下来的几十年人生中，以兄妹的身份彼此相待，并一起前往北大陆“白露”封闭城，和未来的父母见面。
净土世界，现存的每一个人，都将拥有近乎无限长的生命。
既然将永远活下去，按理说，所谓“父母”、“子女”这样的概念，就会完全过时。
但，正如选择了血肉之躯，而非“混沌”中枢里的虚拟形象，今天的净土民众，仍倾向于维系旧时代的生活方式；
六十年的轮回，从小到大的历程，则为这一设想提供了物质基础。
在今天的“表世界”，每一个刚刚降临的净土民众，都会有自己的“父母”，当然，并不是血缘层面、而是生活层面的称谓，身为父母，无须承担抚养孩童的辛劳，一切都可以由机器人包办，当然，自己愿意做也无妨。
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