这是他有生以来第一次参加此类仪式。比祭祀神灵更加隆重，也更有意义。
在刚刚结束的这个收获季节，老祭司亲眼看到海量的粮食装满了仓库。
以前没有磐石城，还是个小寨子的时候，谁能想到珍贵的大米能装满一整间木屋？
现在，高大的仓库用石料建造，内部容量庞大得令人难以想象。用棉布口袋装粮这种行为在老祭司看来实在很奢侈，然而以往无数例子都证明天浩是对的，他也实在找不到反驳的理由。以一百公斤为单位，一个个鼓鼓囊囊的粮袋堆积如山。老祭司是个有心人，他计算过，城内仓库的米面储备足够五十万人一整年的消耗。
请注意，是吃饱情况下的“消耗”，而不是按照人头每天确保最低生存标准的“正常供应”。
这还没有算上其它新建城寨的粮食存量。
鱼干和腌肉的计数同样不在其中。今年收获期开始前，天浩就明确规定了“粮食”的概念，它们不属于米面，列入了“肉类”和“商品”的范畴。
身为磐石领高层，老祭司当然知道济州岛的存在。那是一个特殊的地方，据最新上报的数字，曲尺在那边干得很不错，尤其是大面积烧毁林地开荒，足量的草木灰促成了今年岛上粮食丰产。目前派至岛上那些人根本吃不完，天浩下令将多余的粮食在岛上储备，等候命令随时取用。
只有饿过的人才能理解吃饱有多么幸福。
城市上空飘荡着整齐沉重的脚步声，平民们早早就得到命令，居住在长跑路线附近的民众不得离开家门，只能打开窗户观看这场典礼。
“犯我者，杀！”
“辱我者，杀！”
口号就这么两条，简单明了，朗朗上口，从几万张嘴里喊出来，虽不是太整齐，却惊天动地。
老祭司做梦都没有想过能有这么多孩子聚在一起奔跑。这场面不仅壮观，更有着令他感到震撼与感慨的深厚基础支撑。
城里的祭司已经多达三百余人。他们承担了所有适龄儿童的教育任务。天浩的要求比过去更高了，除了正常的认字学习，还规定了很多额外的内容。
《三字经》是基础课本。天浩进行了修改，要求祭司们对学生主讲忠孝礼仪，爱族爱家。
“二级祭司职称考试”是天浩搞出来的恶趣味。在这个时代，“教师”的称谓显然不如“祭司”朗朗上口。领主大人规定高级祭司可以拿到更多薪水，前提是必须参加领主大人亲授的高等学习班，通过考试，拿到证明身份的签字文件。
针对适龄儿童的数学课程已经开始，物理和化学初级班也在筹备。
文学艺术就算了，目前没有这个必要，尤其是在厕纸全面普及以前，天浩觉得教小孩子在纸上画画实在很浪费。就算磐石领在未来几年能出一个堪比达芬奇、米开朗琪罗、徐悲鸿或齐白石之类的人物，又有什么用？
我需要能砍下敌人脑袋的勇士，而不是艺术家。
老太婆桂花是个例外，她获准成为磐石城学校特聘的音乐祭司。之所以加上“音乐”这个前缀，是为了区别于其他祭司，表明她不是真正意义上的行巫者。
《我的祖国》在磐石领风靡一时，现在大人小孩都会唱。
在所有人看来，伟大的年轻领主与神灵没什么区别。他很快拿出了新的音乐作品，《龙的传人》。
遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国。
遥远的东方有一群人，他们都是龙的传人。
不同于《我的祖国》，天浩对这首歌只字未改。他曾在黑角城皇家档案馆的泥模板看到过这些文字，野蛮人不懂音律，不知道这是一首歌。遗传基因有着牢固的记忆，促使他们保留了这些意义模糊，难以辨识的内容。
在野蛮人的概念当中，“龙”是一种神物，只是没人见过。
第二百五二节 一起发财
奔跑的孩子们开始流汗，开始喘息，他们速度不减，即便是体质最弱的孩子也咬牙跟上，拼命发出声嘶力竭的吼声。
他（她）们用这种方式证明自己是个强壮的人。
长跑很快结束。按照之前编排好的队形，孩子们分为男、女两部分，由队官们带领，前往不同区域。男孩走进广场，女孩绕过高耸的塔楼，来到位于北侧护墙与建筑之间的空地。这里提前备好了一桶桶净水，他们纷纷脱掉衣服，赤（和谐）裸（和谐）着身子，在成年队官的监视下，抄起桶里刺骨的冰水往身上泼，用狂放且令人震撼的方式冲洗泥垢。
这是北方蛮族的传统，小孩子每天冬天必须以冰水沐浴的方式证明其强壮。冷得打哆嗦的人直接剔除，当场杀死，只有活下来的人才能得到食物。
天浩改良了野蛮人的做法，却并非全盘否定。他需要健康的追随者，而不是一群手无缚鸡之力的废物。有时候想想文明时代弱不禁风的伪（和谐）娘，他自己都觉得好笑，为什么那个时代如此宽容，连这种垃圾都能容纳，更有无数傻逼疯狂追逐？
磐石领今年粮食丰收，却没有一颗粮食能用来养活废物。
完成冬浴仪式的孩子重新回到了广场，他们换上了干燥的厚衣服。测试体质固然重要，却不能因此白白造成损耗。
无数崇拜的目光聚集在天浩身上，他高高举起右拳，带着说不出的狂放用力挥舞。
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