是生存，还是毁灭？
谁也不知道。
每当有人做出推论，无论是乐观的，还是悲观的，立马就冒出无数人反驳。
杠精和键盘侠，总是能找出各种理论来疯狂反驳。
如此一来。
这个问题，便成了一个令人讳莫如深，许多人根本就不敢谈及的问题。
因为无论怎么回答，都无法令人满意。
眼下。
林飞濠却当众向楚旭提出疑问，在江海涛看来，俨然就是存心给楚组长添堵。
和江海涛想法一致的人，还不少。
大家看林飞濠的眼色都变了。
有人疑惑不解、有人充满责备，还有人鄙夷愤懑。
不过林飞濠并不在意别人的目光，他潜意识里有一种感觉，楚旭并不会因此生气。
林飞濠能感觉到，楚旭为人通达、做事认真，待人处事恢弘大气、豪迈洒脱。
绝对不是一个小肚鸡肠、心胸狭窄之人。
而面对林飞濠提出的这个疑问，楚旭当真没有拒绝。
在许多人诧异的目光注视下。
楚旭起身站定，腰板挺得笔直。
抬手示意林飞濠坐下后，语气不急不缓的说道：
“我知道，流星体坠海之后，接连引发了一场又一场的灾难，全球范围内死难了无数人。”
“即便已经过去了两个多月，但我们人类文明，似乎依然还没有走出困境，依然还有许多难以预料、接连不断的灾难！”
“火山灰遮天蔽日、气温一降再降，极端气候接连不断，更有变异兽肆虐横行，在饥饿、寒冷、危险的困境中，悲观情绪不由自主的疯狂扩散。”
“也正因如此，许多人认为人类文明进入了末世，我们处在了一个随时可能集体灭亡、如恐龙般不复存在的末世时期，非常的恐惧、害怕，甚至绝望。”
楚旭说到这儿，会场内许多人都纷纷点头。
楚旭所讲述的，是无可争议的事实。
在华夏之外的许多国家和地区，人们过着暗无天日、越来越冷，还缺衣少食，随时可能会被变异兽猎食的生活。
在这种困境下，看不见未来的希望，熬不过痛苦的生活，免不了会悲观甚至绝望，失去活下去的勇气。
“未来还会发生什么灾难，饥荒是否会更加严重，而在流星病毒和核辐射的双重作用下，变异兽又会进化成什么样子……没有人可以做出准确的预测！”
“既然我们面对的未来，是不可预知的、充满未知数的、不知道还要持续多久的，那么我自然不可能准确的答复你，人类文明是否能战胜末世危机。”
“但我想借此机会，站在一个唯物主义者，一个无神论者的角度，谈一谈我个人对末世的看法，希望能够给迷茫绝望中人们一些启发，帮助大家走出困境。”
楚旭微微欠身，全场掌声雷动。
待掌声消退之后，楚旭不急不慢的娓娓道来：
“许多信仰宗教神明的人，认为是神灵创造了这个世界，如今之所以发生各种各样的灾难，是因为人类罪孽深重，惹怒了神灵招来各种天灾惩罚。”
“恰如很早以前，人们不知道为什么打雷下雨、为什么会生老病死，于是就将超出认知范畴的东西，认为是神灵所为。”
“越是贫穷落后、生活疾苦，人们就越是祈祷神灵保佑，即便痛不欲生、凄惨而死，人们依然虔诚的希望在神灵的庇护下，来生可以幸福。”
“民众需要宗教来宽慰自己，统治者需要宗教来凝聚人心，所以千百年来，在动荡混乱之中，许多人就养成了根深蒂固的宗教思想，认为任何事情都是神灵的旨意。”
“而两千多年前，我们华夏的古人就认为天道无为，万物自然化生，没有什么鬼怪神灵，一切皆因自然，虽然我们也有绚烂多彩的神话故事，但我们从来不相信会有神仙！”
“你们想想，如果真有法力高强的神灵，如果虔心祈祷真的有用，那么这个世界上为什么依然会有那么多的灾难、有那么多善良的人受苦受难？难道神灵眼瞎看不见吗？”
“很明显，从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造美好的幸福生活，我们只能靠自己，与天斗、与地斗，用勤劳和智慧去化解灾难，而不是苦苦哀求神灵庇护。”
“所以我们华夏古人，从几千年前起，就知道必须依靠自己，不管遇到多大的困难，我们始终有坚定不移的决心，有与所有不公战斗到底的信念，我们始终相信人定胜天！”
“因而当我们遇到灾难困难之时，我们发挥愚公移山、大禹治水的精神，拼尽全力用勤劳和智慧去战胜它，哪怕移山填海也要想办法战胜它，而不是跪下来乞求神灵！”
“如果天塌了就补天，洪水来了就治水，没有光就钻木取火，有暴政就反抗暴政，如果山河破碎，那就重建一个盛世家园！”
“我们始终不服软，不服输，我们哪怕灾难不断也绝不屈服，我们只会昂首阔步往前冲，战天斗地，用双手创造幸福的生活！”
“所以你们要问，人类文明如何才能战胜末世危机，我认为首先就要排除神灵，人类不应该认为灾难是神灵的责罚，更不应该祈祷神灵能救赎一切！”
“除了我们人类自己，没有救世主可以拯救人类于水火，可以带人类远离末世，可以救赎一切苦难，全人类就应该像我们炎黄子孙一样，拿出战天斗地的精神迎战末世！”
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