姜珂作揖道：“在下姜珂，恭迎诸位农家良才纡尊入秦，研究农事，珂曾听闻，农稳社稷，粮安天下，希望各位良才能与珂一起钻研出产量更高，质量更好的粮种。”
农家众人：……
农家众人一时间都有些没反应过来。
虽然早有耳闻，鬼谷子的弟子是位年仅十岁的小娃娃，但真见面了还是会感到一丝不可思议，不过这份不可思议很快就被另一种情绪所取代。
看她这副气喘吁吁的模样，连鞋袜都未穿好，很是急切，很明显是刚一收到消息就来见他们了。
再加上姜珂说得这一番话，简直说到农家的心坎里了，什么农稳社稷，什么粮安天下，自从和孟子那个老不死的辩论结束后，他们农家学派还是头一回受到如此重视呢！
第一次被如此认真地对待，信任，认可，推崇，器重……
他们就说嘛，果然鬼谷才是这世界上唯一有眼光的地方。
领头那名老者同样作揖回礼道：“淑女谬赞了，老朽在楚地时就听闻鬼谷之徒聪颖机智，才智非凡，今日一见，果然如传言那般优秀。”
姜珂心中暗想，今天我就要把你们忽悠地心甘情愿给我干活。
嘴上却说：“真是惭愧，珂听到您入秦的消息，太过喜悦，便迫不及待地跑来见你，一时间失了仪态，还请见谅。”
老者道：“您莫要自责，能得到您的赏识，老朽等人亦是欣喜，又怎会怪您呢。”
众人依次落座在箦席之上，外面天冷，他们又衣衫单薄，姜珂连忙命女婢送来热汤，为他们暖暖身子，还未开始谈话呢，这份体贴的态度就将农家学派拿捏了个八九不离十。
老者告诉姜珂，他名许存，他的父亲就是农家学派的创始人许行，他身后这些人是他的家人和徒弟们。
许行本是楚国人，他只有十几个弟子，数十年前带着他的弟子们一路从楚国走到滕国，和一心想要出仕做官的儒家不同，农家想要的只是一块田地，一间草房，用来耕种生存。
当然，不给也行，他们可以自己开辟荒地。
在当时的滕国，农家也算有一些影响力，以至于儒家学派的门徒陈相和他的弟弟陈辛弃儒从农，改投到许行门下。
这件事引起了孟子的重视和不满，不过大家都是各学派的体面人，总不能采取武力解决吧，于是孟子便和许行展开了一场辩论。
辩论的题目是“贤者是否应该与民同食？”
许行认为，所有人都应该自己耕种获得食物，包括国君在内也应该这样，否则就是可耻的不劳而获行为。
孟子则认为劳心者治人，劳力者治于人，国君的脑力劳动也算是劳动啊，而且你许行身上穿的衣服不是你自己织的，你吃饭用的炊具也不是自己做的，那为什么要让所有人都去耕田呢？
不出所料，这场辩论赛的结果是孟子获胜了，本来到这里就可以结束了，偏偏孟子还搞地域歧视，说农家他们是“自楚之滕”的南蛮鴃舌之人，讥讽楚人说话如鸟语。
农家：？
孟子你礼貌吗？
虽然最后邹国（孟子老家）被楚国所灭，但农家学派还是逐渐凋零没落，不再游说君主，只专心地守着自己的田地，过着日出而作日入而息的避世生活，所有当他们看到姜珂的招贤令上点名要招募农家学派时，可没少震惊。
这也是许存斟酌再三后，没有去门庭若市的相邦府上，而是选择了姜珂这里的原因。
姜珂：……
楚国这是什么战国版爽文剧情啊？虽然楚国总是被秦国欺负，对秦国唯唯诺诺，但对于别的国家，向来都是重拳出击，想揍谁揍谁。
姜珂解释道：“管子曾经说过这样一个道理，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，姜珂从鬼谷下山时，身上带了一些产量高的粮种，苦于不通农耕之事，去年平白让粮食糟了虫害，对此我痛心不已，所以才去请求大王发出这道招贤令，召各位良才入秦。”
闻言，许存的手和嘴唇因为激动而忍不住颤抖。
他们农家已经沉寂得太久太久了，可许存这些年来却一直没有忘记自己“救世”的理想，他在土地中得到的每一个知识，都会详细认真地拿笔记在竹简上，常年积累下来，已经能装满一辆马车了。
别人嘲笑他们，说许存，记了这么多竹简又有什么用，你一个农夫，难道还能像那些儒生博士们入朝为官吗？
他们农家的目的从来都不是当官，当官只是实现他们理想的一个手段而已。
现在，听到姜珂的话，许存突然觉得他们的理想似乎要实现了。
他强装镇定，问出心中不解：“我们不过是穷巷掘门，桑户棬枢之人，每日在田间与泥土，草虫为伍，像细丝与草芥那样微小，何至于让您对我们如此上心呢？”
姜珂：“您为何要这样妄自菲薄？”
“农事就像一个国家的地基，只有这块地基打好了，国家才能稳固，而您们，作为这块地基的建造者，我实在想不到这世上还能有谁比贵流派更重要的了。”
这话说得许存一行人各个都泪眼模糊的，农事重要，可农家学派却从来没有被人礼遇过。
许存从身后巨大的背篓中拿出几卷竹简：“这些年来，老朽将农事上所遇到的问题和解决办法，还有一些农事理论等，都记在了这些竹简上，您若是不嫌弃，老朽和家人，弟子们，愿意投到您的门庭之下。”
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