只是天理昭昭。
只是——
天理不容！
**
正统十四年，五月一日。
奉天殿。
三遍金钟鸣毕，文武百官已然按例从东西角门入，于丹墀下序立静待。
待宦官鸣鞭讫，皇帝的身影出现在殿内。
百官行礼拜曰：“圣躬万福。”
东方既白，天色由昧爽渐渐晴明起来。
姜离于龙椅上望出去：是个好天气啊。
第11章 废殉葬
奉天殿。
群臣虽肃立于各自的位序，但不少人已经面容庄严的开始走神：端午可是三节两寿之一，是官场上人际往来的重要节点。
维护好人脉，某些时候的作用绝不下于干好公务。
直到郕王出列有事启奏，才将一众文武惊醒。
废除殉葬？！
郕王怎么忽然想起这一出来？
*
片刻的寂静后，朝臣们对此事做出了反应。
跟姜离想的差不多：绝大部分朝臣震惊过后，都保持了微妙的沉默。
当然这种沉默的成分也很复杂——
自然有善意的，觉得殉葬事实在是凄惨，碍人伦伤天理，只是这是皇室祖制臣子不好置喙，说不得一顶大不敬帽子就下来了。
也有完全无感的，自家官高爵显的反正殉不到他们的女儿身上，纯纯莫管他人瓦上霜心态，站一旁看热闹。
也有不赞同的：哎呀世风日下啊殉葬这种烈女行为，都不许了？只是碍于是一位亲王提出此事，顾忌着要得罪郕王，就没开口。
——朝臣们保持沉默的原因是什么，姜离倒也不太在乎。她不需要人心服口服，行动上服就行。
只要这次保持沉默，就说明会畏惧。
那就，一直畏惧着顾虑着沉默下去吧。
不过不做声的虽是大多数，但发声的少数因为跳得高叫的响，也显得很热闹仿佛声势浩大。
尤其是言官御史，上可谏皇帝下可参百官，当即就有人站出来表达反对意见。
御史沉声道：“郕王殿下此言差矣！”
随即开始经典的引用说明：“太祖曾有言：修身正家为本，而正家，最要紧的就在于谨夫妇——明夫妻之纲，正上下之序。”
“而夫死，女子从死于地下方为烈，若能久于夫家侍奉翁姑（公婆），也可勉强算是贞，但若是如郕王所言，夫死后，妇人们各自归家若无其事过活，岂非毫无妇德全无纲常！”*
姜离：坏了，早知道早上不吃饭了，这会子恶心想吐还怪难受的。
而言官御史会跳出来阻拦，朱祁钰也有准备，他很认真引经据典回复道：“圣人有言，生死乃天地之理。汉之文帝也曾说过，厚葬重服，实在是伤生破业……”
姜离看着昨夜显然做了功课的朱祁钰，心道：这孩子也太实诚了。
要知道朱祁钰从小虽也有名师教导，但作为养尊处优的皇子，其掉书袋的本事，哪里能比过从科举卷死卷生走出来的朝臣，何况是身经百战倚马千言的言官。
于是难免被言官带跑——
果然，才辩了几句，御史就开始了挖坑：“前朝元，都有‘丈夫死国，妇人死夫，义也’之道，难道我大明礼法理学还不如外夷？”
朱祁钰蹙眉回道：“资治通鉴有言：‘人生各以时行耳。’”*
他说这话本意是时移世易，何必拿大明去与元朝相比。
然而御史多半都是抬杠上瘾，专门会捉人痛脚的存在，立刻抓住朱祁钰话中的歧义道：“那郕王殿下之意，竟是祖宗礼法已然‘不合时宜’了？”
朱祁钰气到了：怎么平白诬陷人！这可是连亲王也担不起的罪名！
姜离眼见郕王气的像是松果被人无耻偷走，却又没有证据甚至被人倒打一耙的愤怒松鼠。
朝上能看出郕王怼不过言官群体的，何止姜离一人。
兵部尚书位列二品，站位很靠前，于谦自然将一切尽收眼底。
思及昨日郕王来见他之事，执笏板准备出列。
*
时间倒转一点。
昨日朱祁钰回到宗人府就开始冥思苦想写奏疏。
他写完后心里也不踏实，出门寻找外援去了——
寻外援之旅很方便，因大明的京中官署基本都集中在承天门（即现□□）外。朱祁钰从宗人府出门，对面就是吏部礼部，旁边就是兵部，都是走几步就到了的距离。
按说这种事该去问礼部，但这种皇帝单独交代的密事，朱祁钰还是选了更信任更熟悉的人，直奔在内府十库事上与他合作过的兵部于尚书。
于谦听过后道：“此盛德事。”很快明白了郕王的顾虑，表态道：“若有言官以祖制相挟，臣必为言之。”
朱祁钰安心许多，又请于尚书不必立刻出来帮他：毕竟是皇室祖制，且于大人又不是礼部官员，过后很可能被御史记小账参奏逾职。
况且昨日的朱祁钰还是比较有信心的：他这相当于是开卷考啊，提前得到了题目，应该能辩过御史吧。
结果今日就被御史挖了坑。
于谦听得出这句话刁钻难答。
然而，就在于尚书笏板已经抬高了一半时，忽然听到龙椅上的皇帝笑出了声。
只是，这笑声绝非愉悦，细究起来，倒是有几分……瘆人。
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