但在两亿两白银面前，不征之国也得变必征之国！
尤其此时大明还背负着巨债。
………
秦念搜索了一下石见银矿的位置，以秦汉能够理解的方式进行了大致描述。
刚好石见银矿北部临海，可以沿海搜寻。
【秦念：能开采多少银矿看你们各朝的本事。但短时间内白银大量流入，必将使得白银迅速贬值，正如大明宝钞一般。】
【朱元璋：白银怎么会和大明宝钞一般？】
【秦念：因为白银也是货币的一种。只是金银铜有其稀缺性，不会像纸钞那般想发多少发多少, 所以不像大明宝钞那样贬值得飞快。真正决定国家贫富的, 是与衣食住行相关的实物。】
【朱元璋：受教。】
朱元璋初看时并不能理解。
但再看一遍, 他就想起饥荒时粮价飞涨。
粮食足够，金银才会“值钱”。
这应该就是金银铜的“贬值”。
既然倭国的银矿不足以还债，秦念的对策究竟是什么？
【秦念：不征之国已经很愚蠢，可还比不上海禁这种遗祸后世的灾难性政策。海禁之祸冠绝前朝所有皇帝, 绝宋朝一统希望的赵光义都不配与你并论。】
赵光义：“……”
秦念骂明朝的皇帝, 何必提及他？
【朱元璋：何至于此？！】
朱元璋脸色再变。
瞬间他就想到了秦念的“夜郎”之说。
海禁虽然使得大明失去海外贸易可以带来的巨额税收。
但他未禁万国“朝贡”, 大明亦知外国之事，秦念如何能将“夜郎”之患归罪于海禁？！
【秦念：洪武二十五年，全世界综合国力最强的国家是明朝。】
【朱元璋：……】
朱元璋一直以为秦念面临“夜郎”之危，是因为三境“强汉”处于大明所未知的疆域之外。
可秦念却说现在的大明就是世界最强之国？
【秦念：朕先说一个地方，澳洲。】
【秦念：澳洲在你定的不征之国爪洼国的南方, 与爪洼国隔海约三千公里。】
【朱元璋：……如此之远？】
爪洼国距离大明已是极远之地, 澳洲却在更南方？
朱元璋不解秦念为何突然提及距离大明如此之远的地方。
【秦念：那里有一片大陆, 此时上面的原住民是些连青铜器都不会冶炼的小野人，军事实力约等于无。】
【朱元璋：秦皇此言何意？】
即便这片大陆上军事孱弱，但距离大明也太远了。
朱元璋依旧无法理解秦念提之何意。
【秦念：那片无主大陆的面积，比此时明朝的疆域更大，约七百七十万平方公里。】
【朱元璋：你说什么？！】
【秦念：你若是不搞禁海，去鼓励民间探索大海，都不需要派遣海军去占领。只要有一支小船队抵达这里，你明朝的疆域在当时就能变成两倍。】
【朱元璋：！！！】
朱元璋望着天幕目瞪口呆。
随后他就感到一股寒意贯穿四肢百骸。
“其祸冠绝前朝所有皇帝”。
难道这无主之地……
【秦念：像这样的无主之地，在大海之上有很多。】
【秦念：你在明朝的船舶有能力探索大海的时候搞禁海，明亡之后的异族更是闭关锁国。于是华夏错过了这绝无仅有的扩张机遇，这些地方就成了“番邦小国”成长为“强汉”的绝佳之地。】
【朱元璋：……】
朱元璋可以有无数的理由解释为何要禁海。
可在“华夏错过了这绝无仅有的扩张机遇”面前，所有的理由都显得极为孱弱。
而他也终于明白，秦念为何称华夏为“夜郎”。
仅爪洼国下方的那片大陆，疆域就超过大明，此地显然也为异族所据。
然而秦念所言的“三境”却并不包括南方。
可想而知，秦念面对的那些“强汉”都有着何等可怕的疆域。
“其祸冠绝前朝所有皇帝”。
朱元璋双手颤抖。
竟是如此……
竟是如此！
【刘彻：这些无主之地皆在何处？】
刘彻迫不及待地问道。
他记得秦念说过，儒家治世之后，华夏不断衰弱，
既然明朝是世界最强之国，那么此时大汉也当如是。
朱元璋禁海，他刘彻可不禁！
若是找到这些无主之地，大汉的疆域必将扩大数倍。
这声誉榜的榜首，必然是他！
………
秦念再度敲甲方的窗。
她想直接发地图。
【甲方：不可。】
秦念只能尽量描述几个大陆的位置。
顺带把指南针、航海图、信风带、远洋气象等大航海相关的知识复制粘贴到群里。
………
朱棣时期。
已经五次下西洋的郑和如获至宝，将秦念所言尽数记下。
那些无主之地，他必要为陛下寻得！
【刘彻：大地是个球？！】
秦念给出的大量“知识”，刘彻都只能“理解”其词意，却不明白究竟是何意。
只能让臣下尽皆记录，日后再深究其根本。
因为不懂的东西实在太多，刘彻连询问都不知从何问起。
直到发现秦念竟然提到“地球”之说。
大地怎么会是个球？
【秦念：去海边看船，你会先看到船帆再看到船身，这是大地为弧形的证据。有外国的船队一路向西航行，最终回到原点，这是大地是一个球的证据。】
【刘彻：……】
【刘秀：海中之水，为何不会向下倾泻？】
秦念认为这是同事在配合她水时间。
她也就顺势将三大运动定律、万有引力、天体与地面运动规律等物理学定律发到群里。
——都是十九世纪初就已经发现的定律。
之前就在科举制话题时把单位和符号都发过一遍，秦念不需要对公式作太多解释。
【李世民：原来这就是日升月落、四季交替的缘由。秦皇，这都是异族所发现的“科学”？】
【秦念：是。在异族研究科学，探索天地本质，预测各种天象，在国力上赶超华夏的时候，我华夏却还在儒家崇古思想的指导下沉浸于所谓的天命叙事。】
【李世民：……】
如今再看“天命”一词，李世民竟是心中一寒。
难怪秦念面对如同“鬼神之力”的天幕，却始终坚决否定天命。
并非是这位后世秦皇固执己见，而是曾被华夏视作天命的种种事物，被异族找出了本质。
日升月落，不是周天围绕大地旋转，而是地球自转。
四季交替，不是太阳沿黄道进退，而是地球绕太阳旋转。
大地不是世界的中心。
灾异祥瑞可以预测，非天命亦非帝王功过。
想必在秦念看来，纵然现在无法理解天幕的本质，可若因此而视其为“天命”，就如同曾经的华夏不识天象与灾异，故视其为天命。
曾经的华夏视未经教化的异族为蛮夷，可等到秦念时期……
【秦念：各朝的儒生们，现在知道朕为何将你们视为华夏衰落的根源了吗？】
董仲舒怎么都止不住双手的颤抖。
竹简上的文字又糊成一团。
半晌后，董仲舒放下了笔。
原来这才是秦念极厌儒家的根本原因。
故而甚恐甚悲。
此前秦念提“男降女不降”时，董仲舒原以为是后世儒家在不断改史中变得面目全非，带着华夏走向错误的道路，不断衰落最终为异族奴役。
可如今他才明白，儒家最大的过错，竟是……
【秦念：将华夏先祖无数岁月中与天斗、与地争、与异族厮杀换来的地位，视作上天的赐予，美其名为“天命”。将儒家的道理视作天理，可耻地捏造一个个“儒家圣王”佐证错误的道理。】
历史上华夏文明长期处于世界第一的位置，但秦念不觉得这是天命所赐。
打开华夏史，分明就是一部战争史。
扩张的疆域不是上天的赐予，也不是柔远人的回报。
儒家却是从孔子这个创始者开始“柔远人”，对外要求怀柔。
到孟子就是“善战者服上刑”，扬言只要施行仁政就可以用木棍抗击坚甲利兵，对内贬低武功。
这种内斗内行、外战外行的学说在春秋战国不会被任何国家重用，或者说在群雄争霸时谁用谁死。
现实不符合儒家的学说，那就无视现实，从“古”中挑选“合适”的故事来佐证学说。
先有理论，再把圣王往里套，装不进去就“修剪”圣王的故事——于是就有了“三分天下有其二但至德”的笑话。
打着克己复礼的旗号，忽略史书中与学说不符的部分，美其名曰“春秋笔法”。
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