秦念松了口气。
很好，圆过去了。
【刘彻：朕是以何人治理黄河水患？】
知道争论不出结果，刘彻不再与秦念就天意是否存在进行争论。
天幕禁止谎言。
秦念能说出他不信天意，就说明他是真心不信天意。
正如刘彻不会在群里说他不再信巫蛊那般, 他也是真信巫蛊之说。
在他看来：即便有人利用巫蛊为患, 那也只是此人居心不良, 并非巫蛊本身不存在。
但刘彻还是决定治理水患。
既然十年后会治水，看秦念所言想必是成功治理，“塞之未必应天”就应理解为“塞之未必不应天”。
能够治理，又不违背天意，那就可以治。
刘彻没想到的事情是，他只不过是问出这句话，民心就在一息间骤然攀升上百名！
他不在乎民心的下降，但民心的上升……
刘彻无法说自己没有受到触动。
【秦念：“汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决”，但这次治河的重点不在于治河之人，是你当时下定的大决心。】
汲仁、郭昌并不是历史上有名的水利专家。
这次治理黄河也没有达到根治的地步，但也相对平静了八十年。
秦念回顾汉武帝时期的史实，很遗憾，没能从中找出治理黄河的天选之人。
汉朝治理黄河的“天选之人”是东汉时期的王景。
“王景治河、千年无恙”。
【刘彻：漠北之战事毕，朕会启治河之事。】
看着继续上涨的民心，刘彻下定决心。
天意将民心现世于苍穹之上，或许就是在告知他：
尽快治理黄河就是天意。
【秦念：朕观史书，九年后将会旱灾频发，除了治理黄河之外，还应该提前多修建一些水利工程应对旱灾。】
【刘彻：朕不行失道之事，就不会有天灾之谴告。】
秦念震惊。
她看向电脑文档的备注，确定规则三是“群内其他成员不会撒谎”。
所以说刘彻的人设，就是觉得天灾与皇帝的德行有关？
他真信董仲舒在天人感应中的胡说八道？
意料之外，但似乎又在情理之中。
毕竟巫蛊之祸就是因为他迷信。
所以刘彻的人设，是他虽然相信天灾与皇帝的德行有关，但并不妨碍他继续对外征战？
……不管合不合理，都不妨碍秦念开嘲讽。
【秦念：把天灾往自己身上揽，朕还真没想到你会是一个喜欢背锅的皇帝。】
刘彻反而觉得秦念这种不信天意的帝王才是异类。
观秦念之言，不难看出旱灾频发是在泰山封禅之后。
这显然是天意不认可封禅，故而降下灾祸。
想必也是因他晚年昏庸，才有旱灾频发。
董仲舒言《春秋》之中可观前代已经发生的事，可见天意与人事之间的关联。
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
刘彻怀疑秦念之所以否定天意，是因为不喜儒家之学，故而对董仲舒之言全盘否定。
董仲舒之言虽不可尽信，但——
【刘彻：《春秋》记载，君王无道之时则天灾频发，这难道不是天意在预警吗？】
【秦念：甲杀人后，写一本书来狡辩人不是他杀的。乙举着这本书说：“书中记载人不是甲杀的，甲果然没有杀人。”】
刘彻面色凝重。
他突然发现居然无法反驳秦念之言——
《春秋》为孔子所作，董仲舒的天人感应源于孔子所著《春秋》，以孔子的《春秋》论证天人感应无误，这与“甲未曾杀人”确实没有区别。
【刘彻：你在怀疑孔子篡改史书？】
历朝历代的儒生都愤怒地看着天幕。
若是天幕能列出儒生对某位皇帝的厌恶度，秦念必然独占鳌头。
其次就是始皇帝。
都是秦皇。
果真是暴秦！
【秦念：朕怎么会怀疑？】
董仲舒觉得不对劲。
秦念此前分明是在否定《春秋》。
哪一句是谎言？
为何谎言能现于天际？
【秦念：朕是确定他必然会篡改史书。】
董仲舒：“……”
【刘彻：可有证据？】
刘彻虽然学儒，但并非真心崇儒。
不然也不会无视董仲舒的劝说，执意推行盐铁专营。
【秦念：子曰“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣”——你要是觉得这不是孔子在篡改史书，那你一定会喜欢某个至德之臣“三分天下有其二，以服事汉”吧？】
【秦念：那朕祝你心想事成？】
【刘彻：……】
天下儒生寂然。
【秦念：刘秀，你喜欢吗？】
【刘秀：……】
刘秀脸也黑了。
王莽岂止三分天下有其二？
而刘秀之名出现在天幕之上，后世的皇帝们也全都想起了王莽篡汉一事。
更巧合的事情是：王莽篡汉之前，也在汉朝享有“盛誉”，说是“至德”并不为过。
此时再想姬周伐商一事……
所有“崇儒”的皇帝齐齐陷入沉默。
他们似乎能理解秦念为何对儒家如此不屑一顾了。
儒家孔子，确有“改史”之嫌。
………
刘邦看到刘秀之名时，亦是冷下脸。
天幕禁止提及其他朝代的历史，但各朝皇帝之言还是会透露出后世之事。
譬如秦念提及霍光妻显一事，刘询就出言道谢。
秦念言“短寿”，指向刘弗陵。
这“三分天下有其二”竟是关联到刘秀？
发生了何事？
【秦念：这就是儒家的春秋笔法，你还要信儒家的天人感应吗？]
刘彻当然也能从刘秀之言看出端倪。
天人感应之说已不可信，曾经被董仲舒所解答的问题就再度成为问题。
“周天子效仿先王的法度治国，最终还是不断衰落以至于亡国，这是为什么？”
这个问题再度被天意所阻。
刘彻对他笃信的天意多出了一分质疑——
他分明是要询问治国之道，于国于民皆有利，为何天意要阻拦他？
【刘彻：灾祸的出现如果不是因为天意，又是为何而出现？】
这个问题好眼熟。
秦念很快就找出来源——
汉武帝继位后，下诏举“贤良方正，直言极谏之士”，这一次的策问中就包括了这个问题，这段话被记载于《汉书·董仲舒传》，也就是著名的天人三策中的第一问。
不过汉武帝的第一问，问的是天命与君王、国运之间的关系。
扮演刘彻的人问的却是这个大问题内部的一个小问题。
这个小问题的前半段，问的是以前的君王效仿先王却依旧会亡国，是效仿的方式错了、还是天意就是要亡其国。
刘彻跳过前半截，是因为提及以前的君王可能违反规则二，还是单纯的不想问得太复杂？
那她的回答应该只针对刘彻的问题，还是要在不违法规则的情况下把前半截也回答？
秦念再次感慨日薪两千不好赚。
【秦念：董仲舒认为君主的行为符合天意，就会有天降祥瑞，反过来就会天降灾祸。】
刘彻颔首。
秦念看懂了他在问什么。
从董仲舒的对策入手进行回答，可以避开规则的限制。
………
董仲舒知道自己的理论将被后世秦皇驳斥。
天人三策穷尽他一生之所学，其中有多少是为了迎合陛下喜好所作的更改，他最清楚。
那绝非至理。
孔子被秦念质疑“改史”，其他儒生或许无法接受，但董仲舒接受。
他自己就是“改史”之人。
他会曲解孔子之言，使得策论更为可信。
所以他也理解孔子为了推广儒学，以“春秋笔法”书写《春秋》。
他想知道秦念将如何回答陛下的三问。
董仲舒铺开空白的竹简。
朝闻道，夕死可矣。
【秦念：但拿著名灾异天象荧惑守心来说，这种罕见的自然天象就是八十年内必会出现两次，而后世的科学家可以推测出下一次出现的准确年份。】
【秦念：期间不管君王是昏庸还是贤明，它都会准时出现。】
荧惑守心确实是著名的灾异之兆。
尤以始皇帝三十六年的荧惑守心最为著名。
秦念却说这是可以被预测的自然天象？
天幕禁止谎言，此言必然为真。
此言不是“不信天意”这种“主观”看法，而是“八十年内必会出现两次”这样的事实！
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