【久而久之，数字名在底层社会就成了普遍现象。
这不是因为他们不想取个好听的名字，而是在那种绝望的、毫无上升通道的环境下，一个“雅名”对他们而言，既无必要，也无意义。
——毕竟，连活着都用尽了全力，谁还有心思琢磨这个？】
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宋太祖时期
赵匡胤看着天幕上汉人被压迫的条条佐证，目露痛苦：是他之过……
***
天幕光影变幻，出现一个衣衫褴褛的孩童，看那脸侧名字，正是年幼的朱元璋。
【他的童年，是在饥饿、贫困和恐惧中度过的。
至正四年，淮北地区遭遇严重的旱灾、蝗灾和瘟疫，这对于本就挣扎在生存线上的贫民而言，是毁灭性的打击。
朱重八的家庭在这场灾难中几乎破碎：父亲朱五四、母亲陈氏、大哥朱重四相继病死饿死，短短十几天内，一个原本虽然贫困但还算完整的家庭，只剩下了朱重八和他的二哥朱重六。】
画面凄惨，饿殍遍野，少年朱重八眼睁睁看着亲人离世，却无钱安葬，只能哀求地主施舍一块坟地，草草掩埋。
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天幕下无数人面露不忍：
天灾无情……
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【为了活命，朱重八被迫与二哥分开，各自逃生。他走投无路之下，进入了皇觉寺，剃度当了小沙弥。
但天灾之下，寺庙失去了信徒供奉，很快也因灾荒断了炊。
朱重八只好戴上破帽，拿着木鱼瓦钵，开始了四处云游化缘的乞讨生涯。】
天幕上，少年和尚步履蹒跚，行走在荒凉的古道上，风餐露宿，受尽白眼和驱赶。这段长达三年的流浪经历，让他遍历了淮西一带的名都大邑，接触了各地的风土人情，也更深刻地体会到了元末社会的黑暗和不公，底层民众的痛苦挣扎。
【这三年，与其说是化缘，不如说是一次社会底层的深度调研。
朱重八亲眼目睹了地方官吏如何横征暴敛、欺压百姓；蒙元贵族如何骄奢淫逸、草菅人命；豪强地主如何兼并土地、为富不仁。
元朝那套腐败、低效、残暴的官僚系统，在他年轻的心灵里，种下了极度不信任甚至憎恶的种子。】
画面中闪过官吏催税时的凶恶嘴脸，贵族纵马踏伤平民后的不屑一顾，地主逼租导致家破人亡的惨剧……这些景象，与朱重八自身遭受的苦难交织在一起。
——这一回，面露不忿的皇帝，就只有包括朱元璋在内的、寥寥可数的几人了。
【之后，他带领的集团成员本身出现的变化，应该是给了他最后一击。】
【朱元璋的团队大部分出身贫寒，本身更是为了反抗元朝统治者的压迫最后选择的起义。
可惜……在他们自己转变为拥有权力的统治阶级的那一刻，他们就变成了自己昔日憎恨的、推翻的那群人中的一员。】
【龙凤十年朱元璋就曾当面向徐达、常遇春等人说过：“尔等从我起身，艰难成此功勋，匪朝夕所致。比闻尔等所蓄家僮，乃有恃势骄恣，逾越礼法，小人无忌，不早惩治之，或生衅隙，宁不为其所累。”
洪武三年：“时武臣恃功骄恣，得罪者渐众。”
洪武四年：“时诸勋臣所赐公田庄佃，多倚势冒法，凌暴乡里，而诸勋臣亦不禁戢。”】
【到洪武六年，他甚至不得不立法加以遏制，专门用以申诫公侯。
到了这一地步，足见形势究竟到了多么严峻的地步。】
【可就算这样，形势也还是没能好转多少：
蓝玉，养了几千个庄奴和干儿子，这帮人仗着他的势力到处横行霸道、欺压百姓。蓝玉还强占了东昌百姓的田地，当地百姓向御史告状，御史依法传讯蓝玉，却被他一顿乱棍打跑了。他还让家人私自购买一万多引云南盐引，倚杖权势兑换支取，侵吞百姓财产，破坏盐业法规。
郭英私养了一百五十多个家奴，还擅自杀害了五名男女。
周德兴营第宅逾制。
朱亮祖镇岭南，行事独断，搜刮民脂民膏极其贪婪！
……】
【这些昔日并肩作战的兄弟、寄予厚望的养子，在掌握权力后迅速蜕变成新的特权阶层，比起元朝旧吏都完全不落下风！】
【说实在的，就这么一波波的，换谁都得道心破碎啊→＿→。】
***
汉文帝时期
刘恒眼中闪过一丝恍悟：“原是一朝被蛇咬，十年怕井绳了。”
*
三国蜀汉
诸葛亮缓缓开口：“洪武皇帝，诚乃不世出之雄主。其出身寒微而能廓清寰宇，再造华夏，此等伟业，亮亦深为敬佩。”
“然其治国之术，尤其是这‘亲贤远佞’之道，似乎……走入歧途了。
视文武百官为潜在奸佞，乃至屠戮功臣，废黜宰相。此举，看似杜绝了权臣欺主的可能，却也将良田一并焚尽了啊！
驭下之道，在于公正与制度，而非源于帝王一己之猜疑。”
第128章 明祖 【所以在起义过程中……
【所以在起义过程中， 他一方面需要依靠文人士大夫和降官来管理地盘，另一方面又时刻警惕这些“读书人”或“旧官吏”的狡诈、背叛和结党营私。
他亲眼见过太多阵营的转换、阴谋的算计，对下属的忠诚始终抱有怀疑。】
【建立明朝后， 尽管他任用刘基、宋濂等儒士， 但也时刻防范着文人集团形成势力。
他选择铲除丞相胡惟庸， 固然有权力的考量， 也夹杂着对代表文官系统最高代表可能架空皇权的深深恐惧。
而“空印案”、“郭桓案”等大规模清洗财政系统的案件， 更是将他对于官僚们通过账目、文书欺上瞒下的不信任感暴露无遗。】
【在他看来，这些饱读诗书、谙熟律法的官员， 最善于钻营法度空隙，阳奉阴违。
因此，他宁愿采取最直接、最残酷的手段， 用鲜血和恐怖来震慑， 试图从根本上杜绝官僚系统的任何不忠和舞弊行为。
他赋予锦衣卫特权， 鼓励百姓告奸， 低薪养官——他认为高薪亦无法杜绝贪欲，反而会使其更有资本营私。
乃至于事必躬亲， 都是这种极度不信任感的外化表现。】
***
汉武帝时期
主父偃他冷眼旁观天幕， 心下暗道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。此乃常情。
然如明祖这般， 非仅藏烹功狗，更视天下官吏皆为潜在之贼寇， 以霹雳手段行普遍之震慑， 虽能收效于一时，其如人心何？其如国脉何？水至清则无鱼，人至察则无徒， 千古至理。”
***
【然而，朱元璋这套基于自身创伤体验而构建的、试图将官僚系统完全工具化、置于绝对掌控之下的统治模式，不可避免地引发了士大夫阶层的剧烈反弹。
——这群早在宋、元二朝养大了野心，
自诩为“治国平天下”主体的文人，如何能忍受被君主视若仆隶、甚至潜在盗寇的屈辱？】
天幕上，浮现出洪武年间几位官员的奏疏片段，字里行间充满了压抑的愤懑与抗争。
紧接着，画面转为阴暗的诏狱景象，缇骑四出，人心惶惶。
【对于朱元璋的低薪养官、严刑峻法，以及锦衣卫的伺察纠劾，士大夫们从最初的惊惧，逐渐转变为公开的或隐晦的抵制与批判。
在他们看来，这绝非励精图治，而是赤裸裸的暴政，是君主对“与士大夫共治天下”这一传统理想的彻底背叛。】
***
汉武帝时期
“与士大夫共治天下？”
不等群臣对这八个字所代表的愿景产生期待，上首就有一道声音幽幽传来，
“还背叛？！”
一时噤若寒蝉。
*
宋神宗时期
司马光看到天幕揭示的明朝士大夫境遇，他停下笔，面色沉重地对身旁的范祖禹说道：“范公，可知孟子有言？”
他缓缓吟诵，声音带着不容置疑的力量：“‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。’此乃至理名言。
为君者若不能以礼待臣，徒恃严刑峻法以慑之，则君臣之义绝，上下离心，国本动摇矣。明祖此举，实乃取乱之道。”
范祖禹深以为然：“相公所言极是。士大夫者，非仅为君王效命之工具，实乃天下之栋梁，王朝之元气。摧折过甚，元气大伤，国运岂能长久？”
***
【这种对抗在洪武朝中后期愈发明显。尽管高压之下，直言极谏者往往身首异处，但仍不乏硬骨之士。】
天幕列出史料：
——洪武九年，平遥训导叶伯巨应诏上书，直言“分封太侈、用刑太繁、求治太速”，其中痛陈“用刑太繁”时指出：
“窃见数年以来，诛杀亦可谓不细矣，而犯者相踵。良由激劝不明、善恶无别，议贤议能之法既废，人不自励，而为善者怠也……古之为士者，以登仕为荣，以罢职为耻。
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