“十步杀一人，千里不留行！”大唐时期，李白看得兴起，在雨中拔剑起舞，剑招肆意洒脱，诗意文采飞扬！
“仗剑一长笑，出门游四方。雄心吞宇宙，侠骨耐风霜！”
宋朝时期，胡仲弓手里拿着侠客话本，看天幕看得话本被雨水打湿了都没在意。
他也好想仗剑而行，但是大宋管控兵器，想学也没法学。
想到这里，胡仲弓握紧手里的话本，只能从话本里的故事和说书人口中幻想一下前朝的剑侠。
好在，天幕今日能让他得见一下，比他想象中的还要潇洒飘然！
【为什么我要把武术放在军事里面讲？】
【因为首先，“武术”这个名词最早见于南朝人颜延年的《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令”。这个时候的“武术”，指的是军事。】
【到了清朝末年，因为列强的欺压，民间有志人士开始寻求强国强兵之术，《神州日报》赏看成文章，文章名曰“论今日国民宜案旧有之武术”，呼吁“欲求强国，非速研究此术不可。”】
古代的军事武艺，是华夏武术形成和发展的重要文化源。
尤其是冷兵器时代，军事武艺与无数几乎是相辅相成，武术可以作为军事手段来作用于战场，也可以成为军事训练的重要内容。另一方面，军事武艺中的某些训练也能让武术得到更完善的发展。
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南朝时期，颜延之正在与陶渊明喝酒，看到天幕提到自己，颇为惊讶。
陶渊明与颜延之是至交好友，虽然两人的性格几乎是完全相反。陶渊明淡泊，向往田园生活，颜延之性格偏激，经常口出直言刺激他人，甚至还被人称为“颜彪”，这二人的交好让外人怎么看都不理解。
“延年，”陶渊明叫着颜延之的字，“恭喜你青史留名了！”
颜延之却并不高兴。
“我著作了如此多的文章，后世竟然不关心我的文章和诗歌，只关心‘武术’，莫不是因为我不如那谢灵运？”
在南朝时期，颜延之在文坛的名声很高，被其他文人赞美为“文章之美，冠绝当时”，把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。
陶渊明含笑为他倒酒一杯：“你这性子，急什么，说不定后面就有你的文章，天幕这不是才刚开始吗？来，喝酒喝酒！”
颜延之虽然依然不满，但是分得很清楚是对谁不满，对好友的安抚还是很配合，举起酒杯：“喝酒喝酒！”
【南宋时期，武状元华岳著兵书《翠微北征录》，在这本书中最早出现了“十八般武艺”的说法，在里面说道“武艺一十有八，而弓为第一”。】
【两百多年后，明朝谢肇淛在《五杂组》中首次提到十八般武艺的具体内容：
“一弓，二弩，三枪，四刀，五剑，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二锏，十三挝，十四殳，十五叉，十六钯头，十七棉绳套索，十八白打。”】
“十八般武艺，后世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反？”嬴政发出疑惑。
他正打算收天下兵器聚集在咸阳，造成金人以震慑四方，看到天幕上如此多的武器花样，突然有些犹豫了。
这一期天幕看来专门讲武术与军事，自己就算是收了一批，民间真得不会继续打造新的武器吗？
而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下，哪怕是他也无比向往，民间恐怕会更多。
李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器，以及那快速闪过的武器。
可恨图片太快，没能看清楚武器的模样，也不知道具体的材质，让好武之人惋惜不已。
“希望天幕后面挨个讲一遍！”李信哪怕年纪不轻，此时也仿佛急成了毛头小子。
这许多兵器，大秦只有军中才有，更多的是大秦完全没有也没见过的武器。
王翦淡淡地看了李信一眼，没说话。
天幕若是详细放出武器的制作过程，或许后面伴随而来的不仅仅是新式武器，还有对天下紧随而来的新动荡。
伴随着各种武器被天幕放出来，那些到现在依然不肯为始皇帝效力的六国旧人，真得还能安分下去吗？
【这十八般武艺的发展过程，极为漫长，今天我们先从武术的起源说起，带大家看一看，五千年的华夏武术文化，是如何演变的。】
首先，天幕上出现了原始的壁画，那是来自云南的沧源崖画，上面画着人与野兽搏斗的画面。
这算是人类最初掌握的搏杀技能。
在一开始，“武术”是远古先民为了自卫，来与野兽搏斗的技能。
紧接着，人类越来越多，开始聚族而居，有了部落，然后又有了城市，有了国家。
夏商周时期，华夏进入了奴隶制社会，奴隶主之间的战争越来越频繁，因为战争的需要，首先是武器开始进步。
人类不再只会使用石器和徒手来搏斗，开始有了青铜武器，有了青铜车，青铜弓箭，青铜的戈、矛、戟、殳。
还有了“武舞”和“侠以武犯禁”的“侠”。
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“嘭嘭嘭！”
周武王时期，灭亡纣王后，开始举行庆功仪式。
周武王与功臣们跪坐在席上，大殿一侧，青铜编钟被缓缓敲响，大鼓的鼓声“嘭”的作为开端，武舞开始了。
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