明清的文人开始反思。
曾经，他们眼界拘泥于□□这一片熟悉的地方，以为外面的世界都是不如自己的偏僻小国，但是现在看到天幕介绍才知道，外面，别说西方，就是邻国也在飞速发展。
而他们只知道汲汲营营于功名，只知道关心女子女色，的确太过狭隘了。
当然，依然有顽固者对天幕的批评不满。
“天幕是女子，自然为女子说话，什么女子当权，就是牝鸡司晨大逆不道！”
“后世的女子隔了几千年当然不一样，我们这时候差的太多了。”
“我们的邻居能有多好？那些女子写得也没多优秀。”
【清末，岭南第一位女博学家冼玉清曾言女作者成名之因：“大抵有赖于三者。其一名父之女，少禀庭训，有父兄为之提倡，则成就自易。其二才士之妻，闺房倡和，有夫婿为之点缀，则声气易通。其三令子之母，侪辈所尊，有后嗣为之表扬，则流誉自广。”】
【她总结了女性无成就或有小成的原因：“吾国女子素尚早婚，十七八龄，即为人妇。婚前尚为童稚，学业无成功之可言。既婚之后，则心力耗于事奉舅姑、周旋戚党者半，耗于料理米盐、操作井臼者又半，耗于相助丈夫、抚育子女者又半……故编中遗集流传者，多青年孀守之人……至于弱年谢世者，遗集煌煌，又大都受乃父乃夫乃子之藻饰，此亦无可讳言者。”】
【总结一下：为什么华夏没有太多女作者？学习时间短，且只能是父兄或者夫婿教学；结婚早，操持家事无暇学习，能把作品流传下来的，都是青年守寡。冼玉清终生未婚，真是太有助于做学问了！吾辈楷模！】
刘彻目瞪口呆：终生未婚，这清朝还有女子终生未婚？天幕如此鼓励，难道后世女子已经完全不结婚了！
“逼得太狠果然不行，若是女子宁死不结婚不生子，国家人丁从哪里而来？”汲黯也急了，“陛下，我朝可千万不能学清朝！”
“缠足对女子生育有难，看看清朝那些人瘦弱的，为了后代健康也不能缠足。”义妁生怕刘彻看上那小脚的风情，这时也紧张地提醒。刘彻无语：“朕可没那爱好。
他的爱好，天幕写得很清楚，男女通吃，唯爱美人！
【对比一下中外女性文学，咕咕真得非常不甘心。】
【在华夏有自己成熟的文明的时候，日韩欧美连自己的文字都没有，可是全部后来者居上！】
【为什么？是女性自己不行吗？】
【不是！不是！】
【是男性完全不给女性学习的机会，自由生长的女子甚至还不如青楼女子有更多机会接触书本和知识！】
【男人那可笑的自尊心，甚至在妻子比自己有才华时还会责骂妻子。】
清朝时期，已然年迈的翁静如听到这话，想起刚结婚的那阵时候，一阵苦笑。
她比丈夫周五瑞有才华，新婚娘以诗歌考验丈夫，丈夫回答不上来迁怒于她，婆婆也不喜欢，第二日敬茶就敲打她：“女子无才便是德。 要求她婚后不许再写作。
一直到丈夫婆婆全部去世，翁静如一个人带两个儿子才开始重新写作。
而这并不是孤例，翁静如知道，自己的姐妹也多是如此，婚后基本放弃写作了。
现在看来，丧夫似乎也不完全是坏事，她写作，终于自由了。
【从古至今，文学和其他话语权一样，都掌握在男性的手里。女子哪怕是自己看书，看到的也是“女子不如男，那这种书是谁写得？还是男人。】
【哪怕到现代，女子参加了各行各业，依然有女性这么以为，因为“传统如此 。】
【那我们放眼世界，看看外面的世界，真得是所有地方的传统都是如此吗？】
【不是。】
【让我们来看看西方同时代的女子在写什么。】！
第158章 第 158 章 文学与文化影响力19
【从18世纪开始,英国已经有部分女性因为生计所迫，丈夫早逝或者由于丈夫欠债,不得不靠着写作来贴补家用。】
【比如1719年，海伍德的首部小说《过度之爱》，与斯威夫特的《格利佛游记》、笛福的《鲁滨孙漂流记》并称为“1740年前最受欢迎的三大小说”。】
【而海伍德之后的几十部小说都是她离开丈夫后的主要经济来源和独立基础。】
“离开丈夫？这岂不就是被休妻的女子？品德不端还写什么过度之爱，还带坏其他女子！”
清朝的迂腐文人没看到成就，只关注了自己习以为常的关注点，顿时被人嘲讽起来。
“你道德高尚,怎么不见你写什么受欢迎的小说？”
文人梗着脖子：“那是我没写，我写了保证火！”
“那你写啊，你写了看看会不会有人买账。”
“我看你这脑子，就算写了也没什么优秀作品！”
民间吵吵闹闹,文人们各自引经据典地争吵起来。
而朝堂之上,也没消停。
“1719年……”玄烨的面前放着一份时间对照表，这是根据天幕透露出来的时间信息对照排行的。
1719年，正是康熙五十八年。
天幕完全没提清朝的格格,难道他的女儿没有才华？
玄烨有些不服气，但是想一想,对比一下唐朝的公主们,又的确是不如。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 | 爽文 系统 无cp 西羚墨