在远古时期，是粗糙的藤编绳、麻绳，通过简单的打绳结来记日期和事情，可以随身携带在腰间便于记事，与其他部族做交易也能以绳结作为信物。
发现到后期，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”，再到现代的中国结、盘长结、藻井结、双钱结等等，不但是华夏民族的文化象征，还是民间女子的特色手工艺。
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时光变幻，快速来到了万年以前。
围着兽皮的弇兹氏女子，搓着从树藤上剥下来的树皮，把粗糙的树纤维搓成粗糙的麻绳，然后熟练地打绳结。
她的面前放着一兜果子，虽然不会计数，但是对着果子，把果子拨到另一边，就结一个绳结。再搏一个，再结一个。
果子清算完了，绳结也打完了。
一根长长的麻绳上，结出了大大小小的圈圈，提起来的时候，就像是一根签上串着许多个“口”。
弇兹氏女子一手拿着挂满绳结的麻绳，一手提着果篮，走向部族交易的地方：“我这么多果子，换你的兽皮。”
时光飞逝，来到了千年以后。
古代身穿麻布衣服的长发女子，坐在榻上，满怀喜悦的打着结。
一根长长的红绳，经过巧手的编织，打出一个漂亮的如意结，然后在如意结下面挂上玉佩，系上流苏，等到合适的时候，含情脉脉送给自己的心上人……
生命有限，文明无限。
时光变幻了千万年，绳子的手艺却没有失传。
又过了几千年，来到了现代。
短发的女孩子凑在一起互相交流，拿着五颜六色的绳子。
“你喜欢什么颜色？我给你编！”
“我喜欢红色的，还要搭配粉色！”
“你呢？”
“我要蓝色的，搭配黄色好看。”
两人互相挑完喜欢的颜色，用着好几根颜色的绳子搭配着编。
编完手链，两姐妹互相交换，为对方戴上自己编织的手链，笑嘻嘻拉钩：“我们要做一辈子的好朋友！”
【华夏自古讲究“一生万物”，编绳结就有“一生万物”的巧妙。】
【绳子拉直了就是“一”，用绳子两端来编织就成了“二”，打出无数个结，就可以包容万物。】
【所以，中国结又被认为是通神灵的法物，可以驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳。在远古到古代的装饰上，也多有绳纹、绳结纹样。】
“原来，我们打络子也这么有历史渊源！”
清朝时期，民间的女子一边听天幕，一边手里正在打络子，闻言惊喜地看着手里的络子。
打络子，就是打结，不论是给腰带佩饰、扇袋、玉佩，甚至蚊帐、车帘等等，都可以打络子作为装饰。她的小姐妹看看天幕，两人也比划着：“我们也互相编一条手链，我看那花样不难。”
“嘿嘿好，我们以后不管分开去哪里，永远不分开！”
女孩子们嘻嘻哈哈笑着，一根简单的绳子就可以带给她们很多年的快乐。
旁边的一位曹姓清瘦文人被女孩子的笑声吸引，看了过去。
看到女孩子们手里的络子，想起了自己昔日府上的婢女。
那些可爱俏丽的婢女，各有手艺，他还记得有一名婢女打络子手艺特别好，还给自己打过扇袋络子。
想到这里，心头涌上一阵阵伤感。
可惜，曹府败了，那些俏丽花儿，哎……
【还有华胥氏，华胥氏治理的古华胥国，位于现在的陕西蓝田华胥镇，距今约有8000年。在蓝田北35里地，至今还有羲母陵。】
【华胥氏就是“华夏”的“华”。华胥氏前期属于光华崇拜——自然灵崇拜，后期变成花华崇拜——植物灵崇拜，“华夏”的“华”字，古代作“光华”解释，就来源于华胥氏。】
【而伏羲氏源于华胥氏，约6500年前，与东夷太昊氏融合成为中原太昊伏羲氏族，并且将各自的蛇与鸟图腾融合为龙图腾。】
【从伏羲氏开始计算，文明依然要少几千年。】
“难怪后世如此多失传的文明，连虞朝、夏朝的文字都没有。”太平公主忍不住联想起自身，“会不会是被周朝毁了？商朝都还有女将军，虞朝、夏朝说不定更多。”
她和上官婉儿的墓被毁，后世的考古听天幕说经常有墓里或者遗址里挖的文物来证明，就开始怀疑是不是全部被毁了。
武曌理智地摇摇头：“不一定。”
“文明的发展需要历史演变，文字的发展也需要。”
太平公主怀疑：“男人没改？”
这可不是他们的作风。
“当然，统治者定然也会改变。”武曌微微一挑眉，仿佛在嘲讽女儿，怎么说没有就完全没有。但是她也不在乎，“统治者连禁毁的书籍都能有机会传下去，弇兹氏依然还能在后世留名，就说明也不是想抹除就能彻底抹除的。”
“何况，不是有朕吗？”武曌自信一笑，“男皇帝能改，谁说女黄帝就不能改？”
【让我们看看，那些女神的原型，那些母系氏族的部族首领，曾经是如何领导着远古先民生存发展的。】
天幕上，放出了地球的演变史。当恐龙诞生在地球上的时候，还没有人类。
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