其中一位身着锦服，英俊非凡的学子，就在普通的桂枝和桂枝笔之间犹豫。
普通的桂枝很便宜，只需要三文，带着去给文曲星上香，然后拿回去插在笔筒里，也能起到祈福的作用。不过相比之下，那打磨好的桂枝笔更得人心，学子们中间流传，用桂枝笔写文章，文思如泉涌。
在科举的时候，一定要带一支进去。
但科举用笔是有规定的，能带进去的桂枝笔必须按照要求制作，因为这种笔不实用，价格还不低，买回去除了求个心安，就是当摆设。
至于那所谓的文思如泉涌，也许就是心理作用。
因此许多贫寒学子不屑一顾，认为文章写的好，是自己的学问好，和什么桂枝笔完全没关系。
因此就形了一种奇怪的现象，有钱的学子疯狂追捧桂枝笔，不仅购买，还誓要买齐所有符合要求的桂枝笔。
而贫寒的学子，却完全不屑一顾，甚至于连桂枝都不愿意折了。
这位锦衣公子看穿着，会被归类于有钱人，但他的鞋子却暴露了，他并不富裕的事实。
宋朝男性的鞋或靴子，有几种类型，皇室或者富商大贾穿丝制的。官员穿布鞋或者皮鞋，而平头百姓穿草鞋或者麻鞋。
这位公子穿着昂贵的锦袍，鞋却是布的。
但这一点还不够证明，毕竟大部分学子都会穿布鞋，并不能以此分清他家境如何，真正叫人看清楚的，是那布鞋的鞋底磨损严重。
这说明这双鞋，他穿了很久，且是经常穿。
如果是有钱人，再怎么喜欢，也不会在鞋底有损的情况下，还继续穿。
因此明眼人一看，就知道他有点装相，但这么眼明心亮的，只是少数。
就比如，路边一个年轻的乞丐，就误以为这公子有钱，于是冲上来抱住他的大腿，“公子行行好吧，我已经三天没吃东西了。”
那公子吓了一跳，条件反射把人推开，然后查看自己的衣服，发现上面清晰印着两个手指印，顿时脸沉了下来，“滚开！”
他的突然变脸吓了乞丐一跳，被推开都没反应过来，跌坐在地，怔怔看着他发呆。
陈世美面色很难看，确定那衣服上的手印还沾着油脂，已经洗不掉了，就更怒不可遏。
他家境贫寒，父母已经年迈，家里上下都靠妻子秦香莲操持，除了供他读书，还要养育一双儿女。
一个女人再怎么勤俭持家，在北宋这种环境下，除非去做商人，不然很难赚到钱。
可秦香莲原是一秀才的女儿，学过几个字，最大的本事是女红，除此之外，她没有任何经商的天赋。
但她绣活精湛，靠着这个撑起一个家，还有钱送丈夫陈世美继续读书。
为了进京科举，陈世美带走了家里所有银钱，只给父母妻儿留下了一点粮食。
可所有的钱也不够五十两，他省吃俭用，也只能撑到科举结束。
结束后，考中还罢了，要是没中，他连回去的路费都没有。
到了汴梁，他更是感觉生活艰难，住最差的房子，算计日常花销，买纸笔的钱更是能省则省。
相反其他学子，完全不一样，他们日常出入各大酒楼，青楼，吃美味的食物，穿锦衣华服，谈笑有鸿儒，往来是出名的花魁美人。
被结识的同乡带去参加了一次诗会，他就被深深吸引了。
这样华丽的宴会，这样奢侈的享受，才是他该有的生活。
于是在听到学子们讨论榜下捉婿时，那些考中尚未成亲的学子们，未来可能有的亲家，不免心里一动。
上届科举的状元，娶了王丞相的女儿，一跃成为相爷女婿，前途自不必说，光是王小姐的嫁妆，就十里红妆，浩浩荡荡，一辈子吃喝不愁。
而相爷女婿更是短短三年就从正七品县令，做到了正六品知县，这个升迁速度，普通学子哪里敢想？
像他们这种要家世没家世，要师门没师门的，考得再好也不过是从县令做起，然后有可能一辈子蹉跎在县令的位置上。
因此学子们讨论起来，对于榜下捉婿是非常向往的。
陈世美被带动，在其他人问起，他是否婚配时，鬼使神差的回答了没有。
之后回去，他越想越觉得其他人说的对，即便他考中了，可因为家庭条件的限制，他这辈子也不可能比得上那些王孙公子。
而且那样富贵奢靡的生活，他要当多久的官，才能享受到？
思考过后，陈世美不仅没觉得愧疚，反而下定了决心。
他不再认真努力复习，而是出去到处打听各种消息。
功夫不负有心人，他知道了那些官家千金，富家小姐都喜欢去文昌庙，祈祷文曲星保佑家里的长辈兄弟子侄科举顺利，顺便保佑她们能嫁一进士丈夫。
不要说文曲星不管姻缘，你就说那些灵验的神仙庙宇，哪个没有求升官发财，美满姻缘，子孙满堂的功能？
是的，但凡灵验一点的正神辅神，接受的香火，都带有这些目的的。
要是他们没满足老百姓的愿望，那香火自然而然就没了。
因此，姑娘们来文昌庙求嫁进士，也属于文曲星的业务范围，对吧？
获得这一关键信息，陈世美立刻计划上了，先是花去身上大半现银，购买了一件锦衣，然后把自己拾掇整齐，务必要英俊非凡，风度翩翩，然后有目的地来文昌庙，就为了偶遇一个想要嫁给进士的官家小姐。
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