【有人会说，清朝是发布过禁缠足令的。百度一下出来很多很多。可是有一条大家请注意，他们的相关史料中找不到任何相关的记载。咱们到现在关于这一朝的史书已经修了一百年了，到现在也没有修出来，所谓禁止缠足的诏令，只出自私人口中。
【况且，说什么朝廷下诏禁止人缠足还禁不了？别显得那么清王朝那样的无用，却还统治了那么两百多年。咱们秦始皇大大，当年灭六国，书同文，车同轨，统一席量衡，多么难成的事儿，那不是做到了？真要是想禁缠足，什么事也不用做，只一条，凡家中有缠足的女眷，一律不得参加科举考试。敢问，还会有人敢缠足？有心办的事，没有办不成的。只能是不想办，才有诸多办不好的借口。】
此言不虚，当上皇帝，真想禁个缠足，那么多代的皇帝，都传承了两百多年，一个有用的皇帝都能够把这个事办成。
否则这样一个王朝能够延续两百多年？骗鬼呢？
沈悠挑挑眉道：【好，缠足的问题到此为止。我们继续下一个问题。求长生不老的秦始皇大大，秦都亡了两千多年了，你还这么执着呢？朕何以安天下。嗯，你提出的问题，我只能说是尽可能把秦朝的问题罗列出来，解决问题的办法参考后世，至于有用没有用，咱们实在是不敢保证，只当作我们的歪歪之作，这大家都能明白。没有去真正实践过的都是纸上谈兵。如果你能够接受，咱们继续，要是不愿意，我把钱退你。】
一众人听到这话都微微一愣，这天幕有意思得很，倒没有要坑人，很好！
秦始皇一时犯难了，他要怎么回应沈悠？
结果下一刻，天幕中出现一条弹幕，求长生不老的秦始皇：可！
秦始皇若有所悟，随之却又拧起眉头，这天幕实在是不可捉摸，他的想法竟然瞒不过对方，于秦始皇来说实在不是一桩好事。
沈悠得了一个好字，这言间意洁的回应，不知道的怕是以为那真是始皇陛下。
行。丑话说在前头了，沈悠很认真的道：【既言安天下，咱们从秦朝为何而亡开始说，找到问题解决问题，天下必安。一条条来的哈。1.严刑峻法，这是普遍我们学到的历史中所说的原因，但是经过这么多年的考古发现，当年我们学过的《史记》中的陈涉起义中说，“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”
【实则不然，不同程度的失期，8505年出土于湖北云梦睡虎地的《秦律徭律》，该律文明确记载了徭役误期的处罚措施：误期三天至五天：斥责（谇）；误期六天至十天：罚一盾（赀一盾）；误期超过十天：罚一甲（赀一甲）；因降雨无法动工：免除征发（水雨，除兴）
【想想这秦律严苛，咱们喊了多少年？骂秦始皇暴君，何尝不是骂了两千多年。暴君不暴君的不说，就事论事，失期当斩这还是出自《史记》中的记载，这离秦亡过后也不到百家的时间，但都成这样的，明摆了欺负秦始皇死了说不出话，因此把人往死里欺负啊！
【也对，想想看秦始皇时期得罪的到底都是些什么人，完全的郡县制，坏了多少世家贵族世禄世卿的做法。司马是什么？早先可是官位的代表。司马迁那也是世家贵族出身的人，他们家的人是恨得秦始皇咬牙切齿。毕竟，家族传承的位置，因为秦始皇没有了。谁能不恨？】
汉武帝时期，正在游历的司马迁听到这话半天缓不过来，面上一阵阵滚烫……
【律法好吗？我们说句公道话，没有法，如何除恶扬善。《易》曰：利用刑人，以正法也。法好不好，用我们现在的话来说，以人为本，依法治国。这是我们新中国的治国原则，而且是坚持贯彻执行到底的原则。法律面前，人人平等。只要是触犯法律底线的人，无论是什么人，都应该依法处置。】
沈悠说得寻常，可是听在那些朝代人的耳朵里，多少人颤手指向沈悠，法律面前人人平等，这，这怎么可以，他们这些世家贵族，达官贵胄，怎么能跟所有人一样。
秦始皇却是拍掌叫好，赞许的道：“好，好，后世果然还是更懂朕，也懂秦。”
律法面前人人平等，谁也没有特权，这事不好吗？
李斯作为法家出身的人，那是自不认为有何不可的。
可是，他们是不是忘记了，让沈悠赞许的他们的执法，却是沈悠提及这是让他们大秦灭亡的原因。
这不是对他们的肯定，而是他们大秦灭亡的原因，秦始皇那一声好，合适吗？
此刻秦始皇的臣子们，无一人愿意去提醒秦始皇，那不是纯纯找骂吗？
沈悠这时候接上文道：【可是，律法是好，太过事无巨细的规定所有的事情都按规矩去做，当年可以用来打天下的秦律，不代表适合治天下。我们有这样一句话，打天下难，守天下更难。事无巨细的秦律可以让大秦强盛灭六国，但却不能治理天下。人不是机器，是做不到所有事情都按照要求去完成的。我们肯定秦法的好，但是一个国家一味只讲法的后果便是如秦一样，没有了。】
方才高兴的秦始皇，瞬间没了笑脸！
第3章 秦朝灭亡的原因（二）
饶是李斯刚刚还正为后世夸赞他们制定的律法而暗喜，此时也是完全喜不出来。
沈悠摇头长叹道：【打天下的时候，秦国上下变成了为军功而战的机器，彼时的秦国虽然是战国时最强大的国家，可是国中的百姓日子们过得并不好，幸福指数不高。关于民，孟子说，民为贵，社稷次之，君为轻。这话让在法家强盛秦国的事实上，秦始皇不同意的吧。】
秦始皇的脸黑了下来，他当然不可能同意，儒家那样的思想，凭什么对大秦指手画脚，秦国一向行的是法家之道，也正因为行了法家之道，才能让秦灭六国，他自然是不相信儒家的。
沈悠道：【虽然这些年关于秦始皇的名声好多了，但是我们还是无法否认一个事实，秦始皇未必见得拿百姓当回事。秦国自商鞅变法后，数代秦君秦王坚持行的都是法家之道，在法家人的眼里，百姓只是工具，不需要有自己的思想，也不需要考虑任何问题，只要听话照做就成。最具代表的是人非商鞅莫属。商鞅在秦国实施变法，成果大显，百姓们为了感激商鞅，结伴感谢商君行变法，以令国富民强。结果是商鞅把这些人贬了。
【还是那句话，人不是工具，人是有想法的。让人只听话做事，这断然不可能。但是，不得不说，在战国时，那样一个丛林法则的时代，以强者为尊，也只有法家才能让秦国强大。可是，从秦始皇灭六国开始，只一味依靠法术治国是明摆了行不通的。
【高压的律法让所有人一直绷紧了弦，始皇陛下，弦绷了太紧是会断的。这种时候儒家就应该被推上来。具体效果如何，参考汉朝。当然，这咱们也不能说儒家全是好的，就汉武帝罢黜百家，表彰六经的事，对后世的影响是非常深远的，好的坏的都有。
【儒家和法家最大的区别在于，儒家讲究的是以民为本，而且儒家是给了一个框架出来，你是可以往里头填东西的。其实我们后面所指的儒家治国同，所用的儒家也是吸收了诸子百家好些东西在里头的。便是提出罢黜百家，表彰六经的董仲舒，他那给汉武帝送上去的内容，早不知道改了多少，早已不是孔孟时期的真正儒学。儒家的名声，孔孟这两位圣贤那真是让后世的儒生们打了他们名号，败坏尽了。
【最为值得一提的是，君君臣臣，父父子子，人家本来的意思是，君臣父子各司其职，各尽本分，而不是君要臣死，臣不得不死。儒生们啊，打了儒家的旗号，多行不义之举的数之不胜。当年汉武帝行的也是外儒内法之道，也是集合百家在里面的，黄老之术的无为而治，名家的师出有名等等。这样的做法秦始皇不能学吗？
【还是能够学学的，弦绷得太紧了，秦始皇在的时候他的威严在，无敢有反者，他一死，那不是妥妥的完了吗？】
秦始皇自是想起之前沈悠说过的事，儒家，儒家，他是真看不上儒家，合各家之长以治天下，秦始皇吐了一口气。
秦以严法，他若不改，祖宗的江山必将毁于一旦，那怎么可能会是秦始皇愿意看到的局面。
李斯不得不唤道：“陛下。”
天幕出现，针对这些事，那都有相关的方案提出，只不过是没有真正的落实。
那些在以后本来会反秦的人，于此时也是为秦朝所用，以后人如何，看他们的表现。
【因此，知道秦亡的第一个原因，针对问题给出的解决方法，便是修改一应体制，不能再让秦国上下都绷着那根弦了，妥妥是要把人逼死，让人揭竿而起的节奏。】沈悠总结，也开始道：【那我们继续说第二个秦亡的原因，社会矛盾。这其实也可以和第一个原因扯上关系，毕竟和各阶层有关。秦灭六国，始皇陛下大气，那是没有把各国的贵族们屠了个尽，这个事我们必须称赞的。可惜儒家们写出来的史书，他们对始皇的不满那是恨不得把尸体都拉出来鞭鞭！就不要指望他们写始皇陛下的好了。
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