“同根相煎”则出自曹丕曹植，一般是说兄弟阋墙。但放在吴明身上是什么意思？他有兄弟？反正大娘娘肯定没有。
如果放在柴宗训和柴宗让这两个小皇子身上，那就更不对了。他们俩一个走失一个当皇帝，分开时年纪那么小，怎么个相煎法？
虽不知顶头那句什么意思，后两句却可确定。赵妙元将【刘娥】与【吴明】这两个名字，写在【柴宗让】的下面。
后头那段词，以“自古谁人能说”结尾，前面蛇儿衔尾，代表的是因果循环，无穷轮回；后面饮啄黑白，亦是因果业力之语。这句难道是原随云对自己一生的感慨之词？他真的会做这么单纯的事？
一时没有头绪，赵妙元将那半首词也完整抄在纸上，然后对着“孤儿寡母”这四个字发起呆来。
如果将这半首词单独框起来想，原随云所感慨的，有可能是这四个字。后周末年是孤儿寡母导致的灭国，细说起来，大娘娘与赵祯这前几十年，也是孤儿寡母的局面。而且，按照上一世的记忆，本朝最后毁灭，也以孤儿寡母作为结局，不可谓不是因果报应……咦？
这个思路，怎么如此似曾相识？
赵妙元手点着桌面，喃喃道：“孤儿寡母……孤儿寡母……？”
听到声音的展昭走过来问：“殿下，什么孤儿寡母？”
长公主瞟了他一眼，随即一顿，猛地扭头看他。
展昭吓了一跳，迟疑地左右看了看：“……怎么了？”
赵妙元瞪大眼睛，失声道：“是沈氏！”
“沈氏？”展昭莫名其妙，回忆了一下，“儋州沈氏？”
“对呀！”
长公主一拍桌子，兴奋地问他：“你还记得吗？当初京城闹鬼，我见你身上也有鬼，所以才接近你，最后发现你身上的鬼是被人故意捏合在一起的儋州沈氏亡魂。而这些沈氏亡魂，他们大言不惭要推翻赵氏政权的一番话里，也有这‘孤儿寡母’四个字！”
展昭讶然说：“不错，他们当时说孤儿寡母，成也如此，败也如此……难道沈氏与原随云还有什么关系？”
“应该说，吴明与后周皇室有关系。”赵妙元道，“因为沈氏帮南王谋反，是受了吴明的蛊惑；而原随云这首词，是在感慨后周皇室，或者说，柴宗让这个人。”
展昭恍然点头，问：“那吴明与后周皇室有什么关系？”
赵妙元摇了摇头，在【吴明】和【柴宗让】之间画了个箭头，又在箭头上打了个问号。
【吴明（箭头>）柴宗让，？】
就算拼命抹黑刘娥声誉，是因为手下败将因爱生恨，“孤儿寡母”这四个字又怎么惹到吴明了，要让他时时刻刻这般挂怀在心？
将这四个字圈起来，然后放下先不管它，赵妙元转而去看最后一句。“怎评量：吕祖座下，忠奸宰府。”
一看之下，她就“嘶”了一声。
好蹊跷的一句词。吕祖座下很好理解，就是纯阳道祖吕洞宾的弟子，然而后一句却接着“忠奸宰府”。这四个字很容易让人联想到曾经修堤坝、理赋税、退契丹，却也结党营私、设计天书运动，先忠后奸的鹤相丁谓，也就是吴明。
但把这两句话放在一起是什么意思？难道说……吴明，是吕洞宾的弟子不成？
如果是这样，那就太乱了。因为刘娥也是吕洞宾的弟子。
不过假如是这样，那么前面的“同根相煎”就也对上了——谁说师兄弟不是兄弟？
赵妙元忍不住喃喃地说：“居然是师兄弟之间的爱恨情仇么……”
吕洞宾和陈抟老祖是至交，他们座下都可以互称师兄弟，这样说来，吴明与张无梦也是师兄弟关系。那她现在要打的，岂不是自己的师叔？
赵妙元脑子发涨，在纸上刷刷写下想到的所有：
【吕洞宾（箭头>）吴明，师徒。】
【吕洞宾（箭头>）刘娥，师徒。】
【刘娥（<箭头）吴明，师兄弟。】
【吴明（=）丁谓。】
这样一来，整半阙词就被拆解完毕，最大的问题也随之跃然纸上。
只见线条与文字围绕着【柴宗让】形成了一张图，围绕【吴明】也形成了一张图，但是，明明由一个问题推演而来，这两张图却是独立的。它们中间，只连着细细的唯一一条线——
【吴明（箭头>）柴宗让，？】
第131章
吴明和柴宗让，究竟是什么关系。
以及很久之前就悬而未决的一-大疑点：吴明一心颠覆赵氏江山的动机是什么。
这两个问题排成一列，赵妙元有种隐隐的感觉：其中必有联系，只是她还少了一块拼图。
而原随云既然敢夸下海口，还布下这样大的疑阵，他肯定是已经找到了这块最关键的拼图的。
“再找找，肯定有我们没发现的东西。”赵妙元对展昭说。
于是二人将书房翻了个底朝天，最终展昭在书架最高处拿下来一个锦盒，里头是几封没有署名的书信，纸质泛黄，墨迹也已黯淡。赵妙元小心翼翼拿起最上面一封，展开。
信的内容看似是一封普通的家书，来自苏州丁氏主家的一位老辈，写给时任家主的。信中絮叨了些家族琐事后，笔锋一转，提及了一件小事：
“……另有一事需禀家主知晓。族中旁支近日出了一位才俊，名谓，于今科殿试名列第四，虽未入三甲，然亦属翘楚。此子年少有为，不日将授官赴任。日前主动寻来，欲认祖归宗，重归主家香火，以光耀门楣。老夫已见过此人，才学谈吐确是不凡，只是……”
写到这里，信纸上的字迹似乎因写信人的犹豫而略有停顿。接下来的几行字，被原随云用朱笔细细地划了一道线，格外醒目：
“……只是观其形貌，与老夫记忆中竟有天翻地覆之别，几不可认。且其口音亦不似我吴地之语，颇有些蹊跷，不知家主之意如何？望示下。”
信的末尾，标注着日期：开宝三年秋。
开宝三年是太祖皇帝的年号，距离后周覆灭并未过去太久。更重要的是原随云划出来的那段。
丁谓形貌口音大变……难不成原随云怀疑，这个丁谓早已被人李代桃僵，调换了身份？
将这封信翻来覆去看了几遍，也没什么旁的要注意，便去拿下一份。这是一份云游道士的随笔手札，开篇写道：
“开宝三年，余游历至终南山，慕名往访纯阳祖师，惜缘悭一面，未得亲谒仙颜。然幸遇祖师座下一小徒自山中-出，年不过十五六，风姿卓然，谈吐间机锋暗藏，于道藏经典、百家之学竟已融会贯通，悟性之高，令吾辈汗颜。询其何往，答曰：下山解一桩因果，恐难再返山门……”
又是开宝三年。
而且终南山，吕洞宾的小徒弟，十五六岁，学富五车，下山解因果，一去不返……这些特征，与吴明都吻合。如果这个小徒弟就是吴明，那么他正是在开宝三年下山，然后参加春闱秋闱，顶替了真正的丁谓踏入朝堂。
如此一来，他们之前的一个推测就需要修正：作乱的从来就不是原本的苏州丁氏子弟丁谓，而是一个借用了他身份的神秘人，吴明。吴明是假名，丁谓是窃取的身份，那么他最初的姓名和来历，究竟是什么？
她迫不及待地往下读，谁知竟看到一句：
“余感其缘分殊异，一时兴起，为其卜卦。孰料竟得乾卦九五爻，动变天地否卦之相……”
赵妙元和当时这道士的心情一样，都刹那间惊住了。
乾卦九五爻。飞龙在天，利见大人。这是帝王之卦，天皇贵胄之象，象征着至高无上的权力与正统。而天地否卦代表天地不交，万物不通。此卦大凶，象征君子失势，小人得志，大人否亨。意指尊贵者处境艰难。
将九五爻“飞龙在天”之象，置于天地否卦“万物不通”的凶局之中，叠加出来的卦象简直令人毛骨悚然。
这分明是龙气衰绝，天命转移，江山易主之兆！
一个吕洞宾门下的小徒弟，为何会身负如此惊世骇俗的命格？
冷汗慢慢湿透内衫，她潜意识里似乎已明白了什么，只是强迫自己读下去。那道士显然也被这卦象吓得不轻，后面的字迹愈发潦草，语焉不详：
“……得此一谶，余惊骇难言，然彼却坦然一笑道：‘天机运转，无常乃常。道友何必执着。’其后勉励数语，便拱手作别。此番奇遇，恍如一梦，特录于此，以志不忘。”
手札到此戛然而止。赵妙元将一叠书信扔在桌上，长舒一口气。
什么都清楚了。
开宝三年。这个节点很重要。
按照史料记载，开宝三年，柴宗让恰好是少年年纪；
开宝三年，吕洞宾的小徒弟下山，一去不返；
开宝三年，丁谓恰好形貌口音大变，主动回归主家，步入仕途。
天下岂有如此多的巧合？
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