怀慈大师：“寺里请退香客之时，卫施主来辞行，是老衲劝卫施主留下的。还望官家不要误会卫施主。”
官家：“竟是如此。那大师你为何要将其留下？难道是因其长相？”
怀慈大师：“这只是其一。官家，其实在老衲见过卫施主之后，就请师兄为卫施主算过一卜。这是其二。”
官家：“莫不是与卜相有关？卜相何意？”
怀慈大师没有直接告诉官家，他说起其一。
怀慈大师：“官家你定是见过卫施主了吧。就卫施主那容貌，若是落到寻常人家，那就是红颜祸水。若是想入宦官人家，怕是无人敢娶。就算有敢娶她，卫施主怕也是会落入红颜薄命下场。这就是其一。”
官家：“为何？”
怀慈大师：“因为那些人都不是她命定人。”
官家：“大师莫不是想说，朕是那卫氏的命定之人？”官家沉声说道。
怀慈大师：“正是。官家，老衲师兄卜相示下曰：凤非梧桐不栖。”
官家：“大胆。大师，朕已经有皇后，大师莫不是糊涂了。”
官家呵斥怀慈大师。因为官家觉得怀慈大师说了不该说的话。
自古以来，人们都以龙代指一国天子也就是皇帝，以凤凰代表母仪天下的皇后。凤就是皇后的代称。官家已经有皇后了，怀慈大师却说凤非梧桐不栖，这话是对皇后大不敬。故此官家才呵斥大师。
也是官家仁慈心性柔软，若是性情刚强的皇帝，怕是要指治怀慈大师的罪了。
被官家呵斥，怀慈大师并没有怯意。怀慈大师继续说道：“官家，老衲是出家人不打诓语。官家，老衲曾为卫施主请过一签。签文乃是：异星临世，真凤定坤，国泰民安，百世可传。”
因为签文太大，怀慈大师都用请签。
官家当然知道怀慈大师不会说谎。所以当官家听到怀慈大师所说时，震惊不已。
官家：“什么？大师你说的可是真的？朕的江山，朕能有子嗣传百世？”
官家已经顾不得生气。官家盯着怀慈大师问。
第2405章 知否知否之卫福（109）
官家盯着怀慈大师，他神情紧张，急切，还带着期盼。
官家期盼什么，官家自然期盼能有子嗣。因为官家年岁已经不小了，但却至今没有皇子。官家也是曾经有过三个皇子的，但是皇子都夭折了。官家至今膝下无子，至今就只有一个公主。
官家也和寻常百姓家一样，希望有儿子能将香火传承下去。
怀恩大师：“官家卫施主乃是功德加身的大善之人。卫施主前世必是有过救世之功；所以才有大功德加身。官家，师兄曾与官家你算过一卜，官家你命中无子。唯大功德之人方可助官家你转命，卫施主就是大功德之人。就是官家你命定之人，而官家你也是卫施主命定之人。官家你若想有皇子，就只能看卫施主了。”
“官家，凤非梧桐不栖。卫施主若是与官家你无缘，只怕会落得个红颜薄命，瘗玉埋香的下香。”
怀慈大师：“老衲言尽于此，此事还须官家圣断。”
怀慈大师的意思就是他就是把这事告诉官家你，至于如何决断那就看官家你自己的意思。
官家：“可朕已经皇后，文武百官也不会允许朕废后另立的。这凤凰，朕如何迎得？”
他总不废了曹氏另娶吧。再说了卫氏不过是秀才之女，出身不显，文武百官也不会答应让他迎卫氏为后的。
官家在知道卫恕心住在小院子里之后，早已经派人将卫恕心的事查清楚了。虽说远在扬州的事，以及卫恕心如何进汴京的事没查清楚，但卫恕心是秀才之女官家却是已经查到了。
这是因为卫恕心到了汴京之后办事并没有隐瞒过自己的身份。卫恕心就是要自己光明正大的。光明正大，才不引人怀疑。
卫恕心不能让人知道她进汴京就是奔着官家来的。她要让人知道的是，她进汴京是来相国寺为亡母超度，为父亲祈福的。卫恕心知道官家是多疑的生物，知道若是官家知道她一定会调查她。所以她就事先做了安排。
这是卫恕心人还在扬州时就已经想到的。
至于她被曹国舅派人“请”上汴京的事，卫恕心相信等她现身之后，曹国舅一定会将所有尾巴都扫干净，不敢沾染半点的。毕竟帝王疑心，曹家也受不起。
更何况曹皇后和曹家一直都被官家忌惮着。
行一步看十步。或许卫恕心还做不到行一步看十步，但一步看五步，卫恕心还是能做到的。事情发展到如今，虽有些小偏差，但总体来说还是按照卫恕心的心意发展的。
官家纠结卫恕心的身世，可官家听了怀慈大师的话，知道卫恕心能给他生儿子，他又想纳卫恕心入宫。官家心里纠结啊。
怀慈大师：“官家你不必如此，更不必废后。容老衲说句不敬之言，官家百年之前封卫施主为后，亦是为真凤正名。新帝之母，亦乃是真凤。”
怀慈大师给官家出了主意。怀慈大师的目的很明确，就是希望卫恕心和官家能缘定姻成。
怀慈大师虽是出家人，但亦是大宋子民。官家乃仁君，怀慈大师亦是希望这位仁君能有子嗣传承。更何卫恕心的命格如此，怀慈大师就如他自己所说，他想贪这一桩功德。
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