元代杂剧盛行，以至于有唐诗宋词元曲之说，不是没有道理的。
明玉看着他们唱完了这出，得到她一定安心修行、不替‘不肖子孙’操心的保证后，几人才意犹未尽地摆摆手离开，就是走的时候，把她那套三清像也带走了。
那套三清像隔天就被发现放到了弟子打坐的静室里。
以明玉轮回多世的阅历，和无数人精打交道的经验，一时都判断不出，寒舟这老道士是不是为了她那三尊木雕才来这出的。
告诉明玉此事的小道童颇有些不好意思，明玉却笑道：“以武当派如今道教第一的名头，寒舟若是真愿意广开山门，一座紫霄宫又算什么？你们的师长之所以要求你们这样生活，是让你们出于相对出世的环境里，脚踏实地，也只有这样的环境才能培养出‘天真’的性情。”
武当派能成为道门如今的第一门派，不是没有道理的。
“我毕竟是外来之人，不是自幼在武当山上长大的，虽说和你们太师父同辈，但人太年轻，又是个女子，寒舟这是怕我在武当派拘束了，才故意给我个台阶下。”明玉笑着摸了一把小道童的头，“就是演技着实不怎么样。”
干打雷，不下雨。
小道童似懂非懂地点点头：“所以，不是静逸师叔说的那样，掌门师祖是看到您那三尊木像，爱不释手，不舍得卖出去？”
明玉难得沉默了片刻，笑嗔了一声：“那又不是什么顶好的东西，也就堪堪拿得出而已。”
小道童对此反对得很坚决：“怎么会？您雕得可好了，师叔祖说您的三清像吴带当风，道意流转，比起坐在大殿中被人叩拜的神，更像得大道的仙，是最难得的！”
他一抬声，其余几个小萝卜头也跟着齐齐点头。
明玉不由失笑，她抱着点搞事情的心上山来，想着这个身份用过就扔，结果在武当山上住得确实挺自在，想热闹了，就去和武当派的门人弟子交流、带着小道童下山去逛逛，想一个人静静呆着，就去山上的石洞里打坐。
既不完全脱离人间烟火，又不深入红尘。
寒舟闲聊时说起，也有弟子下山历练后，不再回山的，愿意在见到山下的种种后再回来，才能得到道号，成为真正的武当道人。
“人嘛，各有所求，山上有山上的追求，山下有山下的精彩，不回来就不回来了。”寒舟不以为意，“正好您传授的太极拳剑，很好入门打基础，我有心也把这些传授给他们，依您所说，让他们下山修行时教给愿意习武的人。”
“这是门水磨功夫，最重要的是静功，以守为主，也不怕那些争强好胜的学去了伤人。”
以明玉表现出的年纪，肯定也不会长留山中，清修到了一定的时候，就会动心念下山，她现在的境界，单纯的内力累积已经起不到多少提升的作用了，甚至对天道的参悟都达到了瓶颈，下山与其说是修行，不如说是寻找机缘突破。
这是一个漫长的过程，有些人会在这个过程中迷失，从而为了突破剑走偏锋。
明玉却是一个很能坐得住的人，她经历过的岁月，就是武当三老捆在一起都比不上，习惯了时间流逝，所以总会自己给自己找点事。
在把太极一脉能教的都教完，剩下的只能靠他们自己感悟，明玉便在山上开了一门音律课，正好这山中竹子多得很，她带着对音律感兴趣的道士去砍了竹子做笛、箫，教他们从音律中听见万物的呼吸起伏，感知道理，平心静气。
这一教，就是十六年。
十六年间，一些青年人下山去就没有再回来，也有一些和道门有缘的小道童被收进来，武当山上还是百余人，有的人变老了，有的人长大了，嗯，还有一些修行进益颇深的掌门变得年轻了的。
武当山明玉真人在山中清修十六年后，决定下山去走走，她来时一身道袍，背后背剑，手持拂尘，走时也是一身道袍，一剑一拂尘，也就是腰间多了一把紫竹箫。
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比起完全不知去向的魔门第一高手庞斑，如今道门第一人明玉真人的踪迹虽然缥缈，但好歹也有迹可循，她下山后常往灾病疾苦处去，一心治病救人，并不问江湖中的势力争斗，各地的名门正派邀请她上门做客，她也都礼貌回拒了，只靠给人看病得的银钱吃饭，病人富贵的，就多收些，贫苦之人就少收些，甚至不收还倒贴药钱的。
但这不代表明玉真人是个纯善到没有脾气的人，招惹到她头上的魔门和□□之人只要有恶行劣迹的，无不送了性命。
渐渐的，再也没有人敢惹这位好脾气的真人，直到一年多后，明玉在黄山游览时，有山中游客听见惊雷般的声响，胆子大的循声找去，就见石峰上炸开一个深坑，一位仙女般的道长面色惨白，负伤而走。
几日后武当山收到明玉的口信，说她修行有所突破，就在黄山中找了个僻静的地方闭关，让他们不用忧心。
明玉虽未说那日发生了什么，可只要见过这位真人的，都有了猜测，以她的天人修为，能让她受伤，首先要有这个能力，其次要有和她动手的立场，不做第二人想。
她竟然在黄山遇见了庞斑！
闻风而动的探子们一时间全都涌向了黄山境内。
果不其然，他们在一家曲楼中找到了披发敞怀、斜卧在锦绣堆里的魔师，他的肤色白到盈透，带着几分病色，显然和明玉交手那一场，他也没能全身而退。
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