同情？他为什么要同情自己？！因为他能理解她的愤恨，因为他也曾真心爱过她，直到现在他依旧无法对她恶语相向，只是：“过往一切，我都已放下，了因师太已经是出家人，何苦还要自苦？也放下吧。”
那人留下请柬离开了，桃花娘子回到房中，看见水盆里自己苍老的容颜，突然悲声痛哭，而后又放声大笑，等那些小尼姑进来看她时，她已经自刎身亡。
如今，爱恨情仇都埋入黄土，只留满室清寂，佛案上的塑像微微垂首，看着这红尘中来来往往的俗人，无悲无喜。
少女望着这具佛像，忽然开口道：“夫人可知佛？”
花白凤哂笑道：“我的出身你也知道，魔教的很多思想本就脱胎于佛教，我当然知道佛教的那一套劝人向善的东西。”
少女摇头道：“佛教是佛教，佛家是佛家，不可同日而语。佛家本是无神论的推崇者，在释迦摩尼看来，佛不是神，而是一种觉悟者，人只要觉悟了，就是成佛了，人人都有慧根，所以人人皆能成佛，这种众生平等的思想能在千年前一位王子口中提出，才是他被推崇的原因，求神拜佛完全背离了他的初衷。”
“而‘魔’就是人在觉悟的路上不能放下的东西，原本做‘磨’，是指人要成佛总要经历磨难，只是渐渐的，佛成了神，魔也和妖鬼并列了。”
花白凤没有说话，她不知道对方为什么要提这个话题，总不会是也来劝自己放下的吧？她要是真这么说了，花白凤都要怀疑这人是不是公子羽了。
少女似乎猜到了她在想什么：“闲谈一句罢了，请坐吧。”
花白凤沉默着坐下，有青衣仆从进来摆上热茶和糕点，少女率先饮用了些许，姿态文雅秀气，颇有大家闺秀的风范，看得花白凤和沈三娘都不知该说什么了。
良久，花白凤才叹气道：“你是想问我魔教之事吗？我来此之后，三娘已经告诉了我如今的情况，你取关东之地，不可避免以后要和魔教打交道，不过魔教和你以为的佛家之魔相差甚远。”
少女闻言嫣然一笑，神情娇美中带着点羞怯：“魔教之事我其实已经知道一些了，我只是有些好奇，关于您的父亲，那位魔教的教主。”
花白凤听她提起自己父亲，竟微微颤抖了一下，用左手指甲掐着自己的右手，缓了缓才开口道：“他是我见过的，最无情的人。”
“不，他已经不是人了，是魔。”
花白凤似乎又想起了那魔山上的身影，她之所以会逃离魔教，跟着白天羽来到关东，不仅仅是因为她爱白天羽，更是因为她在那个人身边感到恐惧，所以她才会不可救药地爱上能胜过那个人的白天羽。
“那一日天羽只在天山和他比了招式，是我告诉他千万不可硬拼的，因为魔教教主都会修习一门叫做《移玉大法》的功夫。魔教相信生死轮回，认为人的一部分生命留存在武功中，□□死亡也没有关系，灵魂会再度降生，回到魔教中来，所以每一任魔教教主都会在死前将自己的内力用《移玉大法》传给下一任教主。”
花白凤几乎要压抑不住发颤的声音：“你知道了吧，那个人身上，有着历代教主数百年的内力！”
第19章 明月 14
《移玉大法》，顾绛知道这门功夫，魔教在经历上官小仙的算计后实力大减，几位天王和公主都丧命，等到仇小楼时再被天美设陷，最终衰颓到了只能带着残部隐居的地步，《圆月弯刀》的男主丁鹏正是在坠崖后得到了仇小楼以《移玉大法》传承给他的内力，又学会了神刀诀，得到魔刀“圆月弯刀”，成为仅次于剑神谢晓峰的绝顶高手。
而魔教的最高绝学“一式神刀”，应该就是这位老教主结合了当年他输在白天羽手下的那一刀创出的。
《圆月弯刀》因为后期存在大量代笔的情况，所以在古龙作品中不怎么被提起，但其中的一些设定投射到真实世界里，还是有迹可循的。
对于花白凤的说法，顾绛相信其中的一部分，但也知道有些地方不太可信，因为这种世代内力的传承是会出差错的，比如说那位被铁中棠在决斗中杀死的独孤残，他的盖世魔功就没有机会传给下一任教主了。
而且人的承受力受限于自身资质，超过极限的话，过犹不及，反而会绷断受力者的经脉。如果《移玉大法》练得好，也许能够承受这股本不属于自己的内力，但要是练得不怎么样，那他能够继承的内力也是有限的。
任我行练《吸星大法》吸收别人内力，却被异种真气搞得生不如死，就是因为这一点。
也就是说，《移玉大法》很有可能是一种早早垫高继任教主的底线，来推动他追求更高极限的方法，而不是像邪帝舍利一样可存可取的状态，也不是《北冥神功》那种本质将一切阴阳内力化为混沌的奇功。
对手底下的人来说，教主身上有一百年还是两百年的功力，客观上没有什么区别，反正都是深不可测，能轻松解决掉自己。
会这样宣扬，多半是因为花白凤说的“生死轮回”观念，继承历代教主的内力，也就承继了他们的一部分生命，自己就是最正统的首领，有点类似于灌顶、转世那一套。
当然，这些都是出于顾绛自身武学水平的推测，也许魔教真有什么超出他认知的法门，达到神奇的效果也说不定。
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