魔能碍道，并不在于性情激烈或杀性浓重，那是邪道。真正的魔是外界繁杂思想和欲望对人的扭曲和影响，它让你分不清自身和外源的界限，从而迷失真性。
大道希微，这是一条注定坎坷的路，一路上你要求道，也要求我，向道者，明晰道我之别后，身与道合，向我者，知天心人意后，化我为道。
无论哪一种，都要先看清自我。
可人往往在不知不觉中就会跌落名利杂念中，模糊了自己的面目。
一个孩子在刚刚懂得是非时，能够凭本心判断杀死一个无辜的人是错的，但随着他进入种种观念中，这个被杀的人可能道德有缺陷，可能他死能带来更多的利益，可能他就是个该死的辽国人，于是他的死就变成了“可以理解”的。
这就是外魔对人的一种改变，有的人将之称为“成熟”、“智慧”，也有人称之为“冷漠”、“麻木”。
究其根本，是人从六欲，入魔道，而损本心，入迷惘。
顾绛没有执着什么，情绪也一直平稳淡泊，但他也正因为心中没有强烈的是非观念，更容易随势而走，被环境引导。如公子羽扩张势力版图，承担起万人生计，他也难免在重重羁绊里压抑了自我，尤其是天魔主遮掩面容，脱出人意，成为一个象征更胜过一个人，更是进一步抹去了天魔主身上顾绛这个人的表现。
天长日久，即便是他，也难以逃过时间中诸多外魔对人性的磨损。
顾绛确实在这个过程中失了一些真性，特别是李寻欢和叶开去后，他的朋友越来越少，心也越来越重。
而道家的武学讲究天性自然，庄子一脉更是浪漫逍遥，他会有这种轻松愉快的感觉，是因为他修习逍遥派的武功有成，不知不觉间，补足了自己流失的真知。
在齐乘云年轻的心态中，他见山见水，从人间百艺，见民生百态，是远道近人，却由此破魔入道矣。
不经万般魔障，不能看破关隘。
想通这点时，顾绛正在茶舍里听曲。
台上的女子不知是哪个杂剧团里的引戏色，在女衣外罩着男装，手中执扇，一边唱一边翩翩起舞，唱到好处，满堂喝彩。
顾绛听着也好，就是那吹笛伴奏的人水平不够，几处应该承托上去的高音都不亮，情绪也跟不上。他干脆起身付了茶钱，而后走到台边，随手抽了乐师备用的竹笛，试了两个音，在那乐师惊讶的目光中，加入了伴奏。
因这女子是唱艳段出身，宗杂剧中艳段演的多是市井之事、男女之情，所以她此刻正亭亭袅袅地唱着前朝皇帝李隆基的《好时光》，梨园伶人奉唐明皇为祖，他的词倒是人人都能唱两句，可如她这样声若莺啼、婉转动人的并不多。
她唱得好，笛声也托得刚刚好，柔和清新，如有情思千缕，缠绵不绝。
“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎——”
那伶人唱到“有情郎”时眸光流转，看着台下众人，目光最后还是落在了吹笛的书生身上，眉梢眼角含笑，随之一个探海翻身，手中锦扇旋转，裙摆招展翻飞，如彩蝶追花，美不胜收。
笛声也随之起伏飞扬，欢悦怡人，高亢处人声几乎和笛声融为一体，玄妙天籁。
伶人锦扇掩面，欢声唱道：“彼此当年少，莫负好时光。”
青春正是好年华，白驹一去不复返，何不趁着彼此都年少，不需脂粉涂抹、倾城容貌，只要真心相待，共度这大好时光。
语意旖旎，曲声悠悠，撩人心弦，仿佛有春风拂面，满室飞花，漫漫洒洒，令人浑然忘我。
一时满座寂然，直到伶人合扇行礼，众人才如梦初醒，懂音律的茶客如痴如醉、陶陶不能自己，起身循声望去，就见台下的青衣书生已经放下竹笛，翩然远去了。
台上的伶人女子似有话想说，但向前两步，就止住了步伐，看着那少年人出了门，转眼消失在人群中。
【📢作者有话说】
最近降温得厉害，不幸中招了，发烧感冒咳嗽，还胃不消化胀气，我躺着不舒服，坐起来也不舒服，折腾得躺下又坐起，最后发现这样仰卧起坐缓解了我的胃胀，简直离谱。
第33章 逍遥 3
大理地处偏南，气候湿润，四季如春，这里的花木长得尤其好。
顾绛正是在一片花市中遇到了结伴出游的无崖子和李秋水。
他一路从西夏磨磨蹭蹭到大理，走了将近两年，横穿中原南北，仁宗时的北宋十分繁华，这里还是《天龙八部》的世界，人力要比没有武学设定的世界高，物产也丰富，故而文风盛行，百艺具兴。
朝游三山，暮宿高楼，看不尽的好风光，以宋之富庶，远胜周边各国，难怪引得苦寒之地的西北游牧民族每每觊觎，等到了大理，这里繁华当然不及宋，但国民崇尚佛教，民风淳朴向善，别有一番太平景象。
如果不是看到站在百花丛中，人比花娇的李秋水，他还可以继续欣赏一阵子。
顾绛叹了口气，从一株茶花前站起身来，运起逍遥派的轻功，脚下生风，几步穿过人群，来到李秋水身后。
花市中人本就不少，来来往往的走着，李秋水高兴于无崖子陪她出门，加上大师姐两年都没找来，她心中慢慢放松了警惕，没有丝毫防备就被突如其来的一掌巨力击中后心，立时吐血摔倒，幸亏无崖子伸手扶住了她。
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