从此土人的夜晚，有了声色。
一开始是几个人，渐渐变成十几个人，慢慢便有了几十个人，他们趁着午后在树下乘凉时，趁着夜晚放下锄头后，围到火堆前，听少年和他们说女娲造人，说仓颉造字，说大禹治水，说后羿射日，说神又说人，从商周说到春秋战国，说田氏代齐用的是大斗出小斗进这种方式来吸引布衣；说郑国奴隶起义，几千奴隶面对郑国派来镇压的大军，没人投降，全部阵亡；又说楚国吴国打仗起因是两个女孩在争抢几片桑叶，从二人口角到家人斗殴，再到双方军队开战，而后是两国国战；还有那伍子胥，逃亡时在溧阳遇一女子，乞食后请求对方不要暴露自己行踪，女子觉得自己人格受辱，抱石投水而死……
尽管这些故事与他们无关，尽管这些历史并未发生在他们国土上，但故事之中的感情让土人们感慨不已。
他们惊叹于大禹治水的坚韧，也震撼于奴隶起义的不屈，纵然国土不同，风俗不通，然而气节无国界，土人依然会为投水而死的女子红了眼眶。
故事一个个说下去，人们一晚晚过来，渐渐的，他们开始带柴草，带果子，带猎物前来，分食于众人。
他们也开始学着十五岁的青霓，学着他编织鱼笼放进水里，学着他准备了一个孵化箱孵化小鸡，学着他取土制砖把家里土房木房全换成砖房。这砖房筑得七歪八扭，不是特别防风，但总比茅草屋破木房好。
小少年会特别多东西，像是天上星星那么神秘，在他们的语言里，星星被称为“捞”。于是他们喊他“捞”。
“捞”开始带着他们去做很多事情，手把手教他们怎么种地能种得更好，粮食更多，带他们去截水断流，把鱼一网一网往上抛，带他们养殖鸡养鸭还养猪，带他们四处巡逻，防备野兽，带他们去给别人修房顶，补墙壁……还带他们互相给族人夸夸。
以前给家里的鸡鸭找青草挖虫子都是稀松平常的事情，可现在谁要是喊一声“我找到一片好地，虫子特别多”，就会被一堆人围上来，被夸奖眼神厉害，还会被带上花环花冠，煞有其事地任命为找虫大王。
明明不是什么厉害事情，却能得到肯定。就好像自己从一个无足轻重的人，变成了一个受人敬仰的人物。
在“捞”到来之后，好像一些平平常常的事情，都能够变得让人幸福。
过来接人的韩世忠看不懂这是为什么，同样过来接人的十四岁青霓有些惊讶：“马斯洛需求理论？生存，安全，社交，尊重，自我实现？”
十五岁的青霓点头，而后道：“我把那些知识点做成石书，以免损坏，现在都在我家里，麻烦你们带走了。”
“没问题！我们来这边就是为了这事！车子都带来了！不过，你不和我们回去吗？”
“回去。我不确定我记录的东西会不会让人产生误解。”
十五岁的青霓走在前面领路，韩世忠和十四岁的青霓走在后面。
韩世忠好奇：“马斯洛需求是什么？好拗口的话。”
十四岁的青霓想了想，说：“马斯洛需求就是在罗列一些人需要的东西，尤其是‘自我实现’，它所带来的精神愉悦，是任何东西都无法媲美的。”
韩世忠没有太当回事，随口一说：“他们会在乎这种事？”
连吃饱穿暖，活着都很艰难的人，还会在乎精神上满不满足？
韩世忠：“这样做有意义么？”
十五岁的青霓猛然停住脚步，回头看着韩世忠。
“他们不在乎。”
“但是，我在乎。”
第446章 圣人番外
他在乎的土人听说他要离开, 登时连头发都炸开了，拦着他不让他走。
同时还有很多土人对着韩世忠和十四岁的青霓举起锄头, 想让一个人死的眼神完全藏不住。
十五岁的青霓则半点温柔、委婉也没有, 开口直接说：“我必须回去。我来这里，就是来‘学习’种地。”
现在学成，当然该回到中原, 提高粮产，增多粮仓储量，好一鼓作气, 拿下金国。
少年很坚持。
土人们又不忍心强行留住他，于是对视一眼，心里有了计较。第二天, 十五岁的青霓蹙着眉头，很是不解：“你们这是干什么？”
土人们大包小包背在身上，皮肤很黑, 牙齿很白，笑得阳光灿烂：“‘捞’，我们和你一起去宋国！”
*
十五岁的青霓一来西双版纳就是七年。
七年前，他带着决心过来，埋头种地。
七年后，他带着满车笔记，顺着来时路回家。
穿过充满障气的深林, 穿过潜伏鳄鱼的大泽, 穿过十万大山，滔滔江河……
韩家军呆呆地盯着少年（其实已经是青年了, 但玩家的脸显嫩）看, 实在想不通当年他是如何孤身一人走过这些地方, 到达大理。
蛇尾巴在暗处摇啊摇，七彩祥云映在十五岁的青霓头顶。
一朵，两朵，三朵……
韩家军发现，天空铺满了彩云。
异象现，圣人出。
陌生的人满面困惑，可熟悉的人——那家黑店，那个小偷，那座匪寨……数不清的脚步声从来时路上传出，数不清的人上了高处，朝少年这边遥遥行礼。
回来了！
他带着良种和知识回来了！
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