被冯梦龙写过同人文的众人面无表情，只希望明朝皇帝在看到这件事后，能赶紧给十分有空闲的冯梦龙找点事情做，最好就是忙到没时间碰笔的那一种！
“崇祯三年冯梦龙被补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年升任福建寿宁知县。崇祯十一年，任满致仕回乡从事著述。回到苏州后，冯梦龙的生活基本安定，直至明朝灭亡
。”
“冯梦龙晚年奔走抗清大业未成，清顺治三年春，冯梦龙忧愤而死，享年七十三岁。”
黛龙说完冯梦龙的生平，就又开始说冯梦龙的思想和做官经历了。
“冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以‘情教’取代‘宗教’，重视文学的教化作用。”
“冯梦龙的家中多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。所辑‘三言’是中国白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。”
“同时他对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，也为中国文学作出了独异的贡献。”
“冯梦龙的晚年可以说是一直都在四处奔走抗清，为国效力。”
崇祯十七年，李自成攻入北京，崇祯帝自尽，紧接着吴三桂迎接清兵入关。
冯梦龙就以“七一老人草莽臣冯梦龙”的身份，在苏州搜集、编写、自刻《甲申纪事》十三卷，寄望南明弘光朝廷励精图治。
同时冯梦龙还著有《中兴伟略》，记唐王朱聿键监国福州事。
清顺治元年冬，祁彪佳辞官回山阴，冯梦龙送至松陵，并以“新作”《新列国志》惠赠，同时嘱咐沈自晋，要抓紧出版《词谱》的工作。
顺治二年年春，冯梦龙从苏州至松陵与沈自晋告别后，到浙江吴兴，杭州天台一带进行反清复明活动。
与此同时，神龙对于冯梦龙做官的能力也很是认同和夸赞，特别是冯梦龙还花了八年时间去上任做官，还一心为百姓谋福利，确实就是一位好官。
冯梦龙上任寿宁知县后最大的困难是‘民无余欠，库无余财’。
尤其是嘉靖年间，倭寇还曾三次窜犯寿宁县城。
在这种情况下，冯梦龙向上级申请财政补助，并且用“带头捐俸禄”的办法，发动吏属共同来办一些实事。
冯梦龙先修城墙，立四门谯楼，又置大鼓一面，设司吏一名于县之门楼。从而解决了从嘉靖四十一年倭寇毁城以来长达七十二年未解决的问题。
天幕之外，抗倭名将戚继光在看到冯梦龙的各种抗倭举措后，那也是大为
赞赏，并从其中也学到了一些东西。
而后面冯梦龙应对老虎下山伤人的措施，也给历朝历代君臣带来了启发。
在了解到老虎伤人起因经过，冯梦龙就向民间调查，亲往拜访，看到“阱”的妙用。
冯梦龙就决定“捐俸造数具，置虎常游处，各畀二羊，责令居民守视，获一虎赏三金。”最终解决了寿宁虎患。
肃清虎患后，冯梦龙着手解决倭寇入侵。进一步视察全县后发现，寿宁县东南部为福安和宁德县，北面为浙江的景宁、泰顺和庆元，“盖两省之瓯脱”，“五界之门户”。
因为寿宁南部再出去就是大海，冯梦龙就在《寿宁待志》中明确指出四道关隘的要害之处。
他实地勘察后提出：“守隘之具，铳第一，弩次之，虽弓矢亦不逮矣。多蓄硝磺，此最紧着。”
冯梦龙详细了解到寿宁县兵员“实存一百名”，且只够充当衙役、公差之用，待遇也无法保障。
对此，冯梦龙加强了日常军事训练，并成功取得了一定效果。
还有冯梦龙对于教育的重视，那也是极为出众的。
当时寿宁县原先学校虽设，读书者少，且学宫已久倾圮。
于是冯梦龙与教谕、训导商量，利用上级下拨的修学专用基金二十八金，又从十分拮据的县财政中拨出二十余金，把原学宫前移、扩大，“堂宇载整，学门重建”。
缺乏适用的大树做梁柱时，冯梦龙又“捐俸”雇人砍伐大树后运到县城。
学宫建好后，冯梦龙又把自己在镇江当训导时编的《四书指月》翻印出来，作为教材，且“立月课”，“亲为讲解”，使“士欣欣渐有进取之志。”
黛龙：“当然这其中还有冯梦龙被天庭很多神仙看重的原因之一，那就是冯梦龙在看到‘闽俗重男轻女，寿宁亦然，生女则溺之’便决定‘设厉禁，且捐俸以赏收养者’，使得此风顿息。”
“冯梦龙此举可是被西王母直接点名表扬过的，而且九天玄女和孟婆也对此大为看重。特别是冯梦龙还亲自撰写了《禁溺女告示》，四处张贴，刻石立碑。”
同时还有冯梦龙对人口问题上也有自己的见解，他认为“人生二男二女”，势必造成人口大量膨胀，
无法养育，因此“不若人生一男一女，永无增减，可以长久。若二男二女，每生加一倍，日增不减，何以养之？”（1）
“冯梦龙可算是最早突破‘多子多孙为福’传统观念的文人，抨击了凡人越穷越要生，越生就越穷的恶性循环现象。而清朝的《福宁府志》《寿宁县志》也均将他列入《循吏传》，称他‘政简刑清，首尚文学，遇民有恩，待士有礼’（2）。”
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