嬴政早就看出来了。
他知道吕不韦自打他即位之后，有几次行事都为维桢夫人拉了回来。
一次河间十城，嬴政默许燕国使臣行间，若非维桢夫人及时回来，堂堂秦相国也许就真的把那十座城池收入囊中。
一次偏袒韩国，吕不韦早就认定了不可直接灭韩，此次遇刺都想压下来，亦是维桢夫人从中提醒。
他甚至明白吕不韦为什么保他即位又屡次与其意见相左。
因为嬴政不欠吕不韦任何恩情。
平等相待，嬴政为君，吕不韦为臣，他便战战兢兢，想要试图抓住更多的东西：权、势，乃至名声，以保自身。
都说国君多疑，嬴政想过，如果是太爷爷在位，他是容不下吕不韦的。
但少年人同样清楚：倘若父王还活着，吕不韦决计不会考虑什么燕国送来的十座城池。
假设情景换一换，是他壮志未酬，那维桢夫人会因此而改变吗？
嬴政以为夫人也会。甚至维桢夫人身为女子，她要面临情景比吕不韦更为艰难。这么一想，嬴政多少能理解吕不韦的心境。
他为先王友人，是维桢夫人的丈夫，更是昔年竭力支持他即位与华阳太后抗衡的人，于秦，于父，于嬴政本人，都有功劳。
加上不管吕不韦自己怎么动摇，截至目前他还没做什么出格的事情。
正因如此，嬴政才觉得当下的秦国还能容得下他。
“仲父。”
少年国君语气相当平淡，说出的话却是重若千钧：“如今你为秦国相国，只会有更多的人欠你，求你，望你施恩。而与仲父两不相欠的人则会越来越少，仲父合该去珍惜才是。”
“王上说得极是。”
听出嬴政没有责怪的意思，吕不韦暗地舒了口气。
他不敢展露情绪，只是躬身应下：“今日提点，臣铭记于心。”
嬴政反而是因为他滴水不漏而失笑出声。
“寡人是仲父的王么？”他问。
“王上？！”
吕不韦愕然出言：“此话怎解？”
嬴政：“仲父究竟是寡人的臣，还是先王的臣？”
吕不韦张了张口，可已到嘴边的话语却是没说出来。
表忠心、说些漂亮话，吕不韦信手拈来。哪怕是嬴政话说得非常之重，堂堂秦相国在名利场沉浮多年，也是能完美地应付回去。
正因如此，他才明白嬴政想听的不是那些场面话。
此言可谓忠告，也能称之为警告。
国君选择与他坦诚相见，倘若吕不韦还虚与委蛇，枉为人臣。
吕不韦自诩小人，但到底还是个人。
“罢了。”
嬴政不欲再言，淡淡地把话题扯了回去：“仲父自己好生想想。夫人说过，家、国乃一体，于君于臣，其实都是一样的。”
说完，少年的视线再次落到吕不韦的右手。
他都没想到吕不韦能为维桢夫人拦刀，能叫秦相做到这个地步，也不怪他自己想不明白还踯躅迟疑起来。
“这些个儒生，”嬴政冷哼一声，“本不愿置喙，偏偏要自寻死路。寡人欲将在秦儒生悉数赶出秦国去。”
吕不韦这才回过神来。
嬴政的前后话好似没有联系，但吕不韦却是反应神速。
“王上，不可！”
这是在等他一个意见呢。
前半场的话可以说是敲打，到了与儒生相关的事情，才是国君的真实目的。
秦国历来不喜儒家，当年孟子点了名骂过，荀子入秦最终离去。儒生素有“儒者不入秦”的说法，也就是昭襄王之后，在秦相吕不韦与夏阳君赵维桢主持推广纸书，也愿容纳儒家之言，情况才稍微好那么一点。
行刺吕不韦与赵维桢的是名韩国儒生，仅凭这一点，秦王要驱赶在秦儒生理所当然。
但是——
“维桢昔年曾言，管他什么家，有用即可。”吕不韦斟酌一番，飞快整理语句：“法、儒、道，阴阳墨农，既是能流传下来，不是没有其站住脚的道理。王上，不韦从商起家，出身低贱，见多了那世上的是非黑白与流言蜚语。这天底下有骂法家严苛的，有说墨家狭隘的，可说到儒家，纵使斥责其言之无用，也并无多少人出言攻讦。”
吕不韦抬头：“虽各国不用儒生，却也尊重儒生，王上以为为何？”
嬴政嗤之以鼻：“人都是喜欢捡着好话听的。”
吕不韦莞尔：“确实如此，仁人君子、克己复礼，谁不喜欢？虽则没用，但也是实打实占据了道德义理。”
说到后面，吕不韦的语气中也带上了几分嘲讽。
他可太明白人本质是什么模样了，所谓“爱人”，于吕不韦眼中也是极其荒谬的说法。
但越是如此，他越深谙其重要性。
“我在各国行商时，人人瞧不起，觉得不韦出身低贱，不占据道德义理，因而就什么难听的话都敢编排。”吕不韦说：“连我与维桢多年未有子嗣都传出了那么难听的话语，王上也是知道的。”
甚至是传得沸沸扬扬，竟然没人敢同吕不韦言及，他是到了很久之后才知晓那些话语荒唐成什么样子。
“可现在没有人敢置喙仲父了。”嬴政不苟同道：“人一朝得势，就会受人尊敬。国亦如此。”
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