“三从四德，不就是一个相当扯的思想枷锁吗？”
“是的，但这是多少年的传统，不是说没有，就没有的。”
“到了后来，在大多数女性接受了现代教育后，还是有人不是大肆宣传吗？”
“是的。”旦旦说：“有时候，某些东西总是死灰复燃。”
“最可怕的是，女性中有不少无辜者，在新旧文明交替中受到伤害。”
“据说有一些激进分子，专门在民国时期鼓励男人抛弃自己的小脚妻子，说是反封建。”
“那些小脚妻子，仅仅因为是裹了小脚，就成了封建残余，真的是可怕。”
“这种思想挺可怕的，做这种事的人，他娘、他奶奶在他眼里，应该也是封建残余吧？”
余颖耸耸肩膀，不知道那些人的想法。
她接着说下去，“她们做错了什么？小时候，她们是不裹小脚嫁不出去。”
“吃尽苦楚后，裹好小脚。”
“等到她们结婚了，丈夫又被别人鼓动，抛弃了她们。”余颖叹息了一声.
第37章 封建残余
这就是所谓的离婚不离家。
在外人看来，这前夫是多么的有良心。
已经休离完毕，还让前妻留在自己家里生活。
心多好。
事实上，原配也无处可去，娘家人不会接受一个被休弃的女儿。
新的文明只是一小部分人接受的。
更多的人还是旧的文化。
即使她们无过。
只是丈夫嫌她们没有知识，没有共同语言。
但得不到丈夫的欢心，在旧文化里，就是她们的错。
被休弃就是蠢。
可怕的是，她们是无处可去。
她们一生中，基本没有机会外出过，也只有两个最熟悉的地方：娘家和夫家。
如今娘家不要，回不去。
倒是夫家的前任公婆，挽留着她们。
于是她们就留在原来的地方。
依旧是伺候曾经的公婆，养育儿女。
只不过是从原来的守活寡，变成了被休弃的。
好在是丈夫和新欢一般不会回老家。
他们多是在大城市。
而封建残余自然是在老家农村。
她们中有不少人还要对夫家人感恩戴德。
因为原本的夫家还愿意收留她们，没有把她们赶走。
其实在余颖看来，夫家人当然愿意收留她们，这样前儿媳还是会尽心尽力地照顾长辈。
和原本一样。
没有什么改变。
至于儿子那边，就是嘴巴说得再狠。
夫家的老人，只怕心里也是美滋滋的。
儿子就是能耐，在外面有女人照顾，还可以再生几个孩子。
这下子老家和儿子，都有人照顾了，挺好的。
反正古代很多男人是这样，大老婆在老家尽孝，小老婆在外面照顾夫君，恩恩爱爱的。
近千年如此。
倒霉的人就是可怜可敬的原配。
她们明明是受害者，却一次次被伤害。
很多旧式女人，在短短的几年内，被颠覆了所有的观念。
她们是茫然的。
不知道将来的路，往哪里走？
曾经奉为箴言的一切，都被打上封建残余。
而她们也成为封建残余的一份子。
被某些人鄙视。
余颖对曾经的她们，报以深深的同情。
她们不是封建残余。
真正的封建残余，是在后世还在鼓吹女德的人。
关于封建残余的事情还没有过去，又有新的问题出现。
整个国家进入军阀割据的时代，跟着是异国入侵。
很多女性在风雨中，还是挺过来。
只是她们吃的苦，太多太多。
旦旦没有说话，而是分享了一下余颖的思绪。
因为它不是人，自然不能体会女性在这其中的憋屈感。
于是它转移话题问：“那么你看到是什么电视剧，为什么会有很大争议？”
“嗯，电视剧里的女猪脚一直惦记着生儿子，如果生不出儿子，在她看来就是滔天大罪。”
“嗨，就是这样啊！”
“是的，很多年轻观众就说女猪脚脑子有坑，生男生女都一样。”
“要是在现代社会，大肆提倡男女平等的情况下，这种必须生儿子的想法，的确是有病。”旦旦中肯地说。
“但，那是民国，整个社会大环境都是要儿子继承家业，而且女猪脚就是一个旧式妇女，没有新文化的洗礼，这思想很真实。”
“看电视时，不就是应该尊重历史，然后警惕女德的死灰复燃吗？”
“应该。”
“电视、电影也好，可以适当的夸张，或者改动，但整体上应该是尊重历史，不然就直接说一下是搞笑，不要说什么尊重历史。”余颖有些感叹地说。
然而有些导演，最喜欢的是挂着羊头卖狗肉。
把白的说成黑的，把妖女洗白了圣母。
搞得后来，余颖根本就没眼看啥宣扬尊重历史的爽剧。
当然，这种想法她没有说出去，因为人家已经爽到国际上去了，大卖。
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