只是，没想到华胥自从受孕之后，她竟然大着肚子过了许多年，都还未生下伏羲。
在这期间，华胥的母亲早已去世，而华胥也已经继承了华阳国首领的位置。
因为华胥腹中那久久没有出生的胎儿，华阳国内部已经有许多子民开始有了非议。不过其中一部分认为这事出异常，必有妖孽，而另一部分则认为，这样不同寻常，说不定是天降神迹。
幸好华胥在位期间因为她的雷霆手段，而在部落中有着极高的声望，这些议论也都只是私下讨论，传不到她耳中。
就这样，足足过了十二年，华胥肚子里的胎儿才终于有了要出生的迹象。
华胥生产时，全部落的人自然都是盯着她的肚子里的情况的，若是她真的诞下一个妖孽，那就算不追究华胥这个首领，但那妖孽却是决计不能留下来的。
待到华胥终于诞下一子后，众人发现，这个婴儿果然不似常人，因为他竟生着人首蛇身。
华胥给孩子取名为伏羲，而部落中的子民，对伏羲的身份，却一时不知道该如何界定。
要说，伏羲看起来确实不是普通人族，但却也不能将他打为妖族，因为直到现在，华阳国部落中还保持着对女娲的祭祀和崇拜，伏羲此时的形象，倒是与他们部落的图腾相契合了。
华胥从受孕一直到怀孕过程中，都清楚自己的这个孩子肯定来历不凡，所以早就已经做好了心理准备。
因为大家对伏羲的身份暂时还无法给一个确切的说法，所以华胥自然就先将伏羲这么养着。等到伏羲大概两三岁的时候，部落中已经开始流传着一种说法，说是华胥一脉原本就是女娲后人，而伏羲如今的形象，只是刚好血脉中的传承苏醒了而已。
伏羲长大两三岁时，已经开始展现出他与普通小孩的不同，不仅聪慧机警，而且比同龄儿童也更加成熟稳重，加上在华胥的治理下，他们部落比起以往还要更加强大，甚至周围许多部落都逐渐开始臣服于他们。
因为这种种变化，华阳国的子民对华胥母子也更加崇敬，而且直接将他们部落改叫华胥国，自称为华胥氏传人，而且开始坚信华胥一脉就是女娲后人。
等到伏羲长大之后，华胥已经衰老，由于华胥一生都未成婚嫁，只有伏羲这一个后代，而这些年里，伏羲在部落里的声望已经隐隐要超过华胥。所以，待到华胥要将首领的位置传给伏羲之时，部落里的子民竟然也顺其自然地接受了这个决定，也是从这时候开始，华胥部落的母系氏族社会正式结束。
伏羲成为首领之后，部落变得更加强大，周围原本就依附于华胥国的那些小部落干脆并入了他们的部落，接下来伏羲又逐渐统一了周围的部落，成为华夏历史上的第一个王。
在伏羲之前，还从没有哪个部落统率着这样多的子民和这样大的土地，而且部落中的子民多了，又是来自不同的地方，当初那些约定俗成的交流方式显然就顶用了，于是伏羲创造了统一的文字，不仅能方便大家交流，还能将发生的一些重大事件记录下来。
不仅如此，伏羲对大自然的领悟，对天上云彩的变化，对风的来历，甚至对动物之间的沟通，似乎都有着比旁人敏锐许多的感知力，他将自己对这一切事物的领悟总结记录下来，创立了八卦。这种寓意丰富的原理，是人类对自然之力，天地变化乃至宇宙奥秘的首次探索与归纳，也是人类汲取和总结自然力量的开端，与那些原本就跟着仙人修行的诸如三清教弟子又有不同。
当然，这在褚离看来是相当合理的，虽然伏羲现在没有了过去的记忆，但毕竟这整个洪荒都是他创造的，他对这个世界的领悟自然比别人深刻许多。
而当伏羲部落的实力越来越强大，伏羲受到万民的景仰也越来越多的时候，女娲和褚离担心的事情也开始随之来到了。
作者有话要说：
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第74章
这是伏羲成为首领的第八个年头的冬天。
过去的冬天, 部落里的子民由于食物匮乏, 且缺少御寒的衣服, 所以这是他们一年中最难熬的季节。
可是今年冬天，由于他们提前在伏羲的教导下学会了打鱼捕猎，囤积粮食, 甚至还开始尝试驯养野兽，所以他们难得的过了一个没有饥饿和寒冷的冬天。
后世的人们有一句话，叫做饱暖思那啥, 这句话放在伏羲的部落里也依然适用。
之前伏羲创造八卦的时候，褚离和罗睺也在旁边看着，罗睺因为这伏羲八卦而有所感悟，已经找了个地方蹲着去悟道了, 结果只剩下褚离抱着陆压还守在伏羲旁边。
过去那些忙着填饱肚子的长老和臣属们, 因为今年要操的心少了，便都把主意打到伏羲身上来了。
“首领，我听闻南部的一个部落，他们首领比您还要小上两岁呢，如今已经有三个继承人。”这是一个精通旁敲侧击的臣属。
伏羲点了点头，并不说话, 他兴许是继承了他母亲的性子, 虽然帮助部落中的子民制定了婚聘嫁娶制度，但自己对于成婚却没什么意愿。
属下们见这样的暗示不起作用, 便干脆明着劝谏他了：“首领，如今咱们部落富饶强大, 您年纪也不小了，依属下们看，您也该娶妻生子了。”
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