新生的罗马天主教再度重申了教义，他把信徒和宗职人员区分开来，再次申明：苦修才是正道，那些镶着金线的华美袍服根本就歪门邪道。
因为骷髅天灾，也因为教皇的通谕，那些精美的袍服，那些华美的金器、银器、瓷器，还有那支上百位教皇都握过的代表着教皇的权威的黄金权杖都被收了起来。
就连教皇本人，也换上了麻布的长袍、拿起了藤杖。
就跟壁画里的传教的耶稣一样。
褪去一切浮华，还原原来的淳朴。
只不过，面对无数期望他们帮忙驱散邪恶的信徒，教廷方面难免有些力不从心，哪怕已经从英国天主教会手里得到了圣十字架，已经有好几位教士包括教皇本人凭借着坚定的信仰学会了[光明法球]这个法术，可是，面对外面的骷髅天灾，这根本就是杯水车薪。
这也是教皇决定亲自去拜访赵长卿的另外一重理由。
当然，经过一系列地讨论之后，教皇决定带着随从步行。
这也是传统。
没有金线刺绣的华服，没有结实耐用的皮鞋，也没有教皇专属的马车和车队，只有一群衣着简单平均年龄超过五十六岁的老人，穿着麻布长袍和草鞋、拄着藤杖，怀着坚定而又虔诚的心，向着目的地而去。
与教皇同行的人里面，有罗伦佐·科尔西尼修士（即本尼狄克十三世的继任者，后来的克雷芒十二世，比本尼狄克十三世小三岁，现七十五岁）、罗斯佩罗·洛伦佐·兰贝蒂尼（克雷芒十二世的继任者，本尼狄克十四世，现五十二岁）等诸多后世闻名遐迩的人物。
他们一丝不苟地按照托钵修会（又名乞食修会）的戒律，只允许向信众教徒们乞讨食物，但是不许索要一个铜板，天亮出发，日落就近寻找修道院或者是教堂落脚，绝对不跟黄金等“污秽”接触。
不得不说，这一戒律立刻让教皇和他的随从彻底远离了那些诅咒金币——队伍里面再也没有出现新的骷髅。天知道，当初清洗梵蒂冈的时候，明明前一天还好好的人第二天月亮一升起就会变成骷髅，这种事情发生了好几回。
这也让教皇和他的随从们确信，他们的行为是正确的，修士们必须家贫、不置恒产，以托钵乞食为生。
可饶是如此，现任教皇和他的随从们很多时候还是不得不饿着肚子。
没有办法，很多地方都被死气侵染了，连草都不长，哪怕教徒们心中虔诚地信奉着天主、把家底都翻了出来，可一个村庄依旧只能提供一点点食物。
这让正统教皇本尼狄克十三世真正地认识到了欧罗巴中下层百姓的生活。这也让这位教皇的心中充满了悲悯。
就这样，正统教皇本尼狄克十三世以坚强地意志，走到了法国，走到了利穆赞大区的南部。
这天傍晚，当教皇带着随从翻过一座山丘，看到了山丘的另一面，一片碧绿的草甸的时候，正统教皇本尼狄克十三世忍不住惊呆了！
他们有多久没有看到绿色了？
教皇跟科尔西尼等年纪稍长的修士也就算了，兰贝蒂尼等年纪较轻的修士们早就冲下山坡，往那草甸跑去。
那一刻，他们都以为自己来到了伊甸园！
这一刻，教皇忍不住向仁慈的天主献上格里高利圣咏，感谢天主的垂怜。
虽然只是一群老人，没有伴奏也没有和声，只是很简单的吟唱，可是歌声却飘过了旷野、飘过了河流，飘向了天空。
作者有话要说：
犹豫了两天，觉得还是这么写了。
第60章
当正统教皇本尼狄克十三世与一众随从在草甸上开始吟唱格里高利圣咏的时候，远在卢瓦尔河口的赵长卿却是心中一动。
他感受都一股非常纯粹的信仰之力！
作为一个时空行者，甚至数度封神的存在，赵长卿对信仰之力实在是太熟了。他几乎在第一时间就分辨出，如此纯粹的信仰之力只有主教级别以上的信徒才能够提供，一般的人能够提供的信仰之力只会是灰白色的，而这种信仰之力已经接近了赤红！
这几乎是不可能的事情！
那一瞬间，赵长卿差一点跳起来。
赵长卿很清楚，对于欧罗巴人来说，自己是远东亲王，是米迦勒的化身，即便是有信仰之力，也是献给米迦勒的。
这也是赵长卿的谨慎之处。
他知道，这里是基督教的地盘，也是耶和华的地盘。无论是罗马天主教也罢、东正教也好、清教也罢，信奉的都是耶和华。也许耶和华自己不在乎信仰之力，可他的那些天使却需要信仰之力提高战力。只要不跟耶和华和基督教争夺信仰之力，那自己就是安全的。
可是现在，竟然有主教级别的信徒向自己献上了信仰之力，这可不是一个小问题！一个不小心很有可能引来天使大军！
就是不会有天使大军前来，米迦勒真的降临人间也是一个大问题！
哪怕米迦勒驾临人间肯定会有戒律，可是信仰之力可以让米迦勒在人间发挥出超乎寻常的实力。就跟希伯来神话以及旧约新约里面说的那样，哪怕是神之左翼都能够把大地击沉，更不要说是神之右翼、天国副君米迦勒。
那可不是他眼下能够招惹得起的存在。
毕竟，这可不是他第一世呆过的那个唯物主义世界，这个世界可是真的有神明存在的！
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