“大师兄，这九口鼎，要交给大禹？”
虽然先前玉鼎曾和广成子谈论过，说女娲娘娘的意思是，将九鼎放置于九州，以此镇压中原地脉。
不过这件事情到底关乎人族日后气运兴亡，哪怕是广成子都不免有所迟疑，当下便忍不住继续确认了一遍。
“先前颛顼帝命人斩断天梯，以至于天地绝通，此后凡天上诸神、诸仙欲要将往人间，除非以莫大法力强行划开空间，创造通道外，别无它法。然而在此之前，人族之中有一大贤，名为‘鲧’其乃颛顼帝之子，曾因治理黄河，窃天帝息壤。黄河最终决堤，以至于被大尧流放至羽山，后来又命祝融杀之，现今其有一子留存于世，便是禹。”
随手掐算了一下天机，玉鼎就解答了广成子疑惑。
先前就在他们忙着补天的时候，人族中的“三皇五帝”机制依然在流转。
黄帝为五帝之首，始开五德轮转之序幕。
在其之后，其孙高阳氏继位，即为颛顼帝。
在颛顼帝之后，人族又经历了“帝喾、帝尧、帝舜”三个时期。
这些皆是轩辕后裔，就连被废除到羽山的鲧同样也不例外。
算出这个结论之后，玉鼎总算是明白了先前天道那句话了。
三皇五帝，如今人族已经到了最后一任“五帝”的时期，换句话说，“五帝定伦”即将落下帷幕。
既然伦常已经定下，那么余下等待着人族的就是家天下——
“大禹治水功德无量，兼有人皇之气，此子日后成就……终似皇道之主。”
再将九鼎交给广成子的时候，玉鼎如是道：“为免人皇因果，或逢刀兵之祸，不可与之深交。”
作者有话要说：
玉鼎：“我这四个师弟总是让人不太放心啊。”
天道：“西方不至于明着来抢人。”
准提：“好像听见背后有人议论我？”
第192章 预设盆会其意难测
天外极乐净土，乃是佛门圣地。
昔年接引得道，与西方号曰：“阿弥陀”，其意为无量光、无量寿。
自从得到觉悟之后，接引曾以无上甚深妙法广发大愿，终成此西方极乐之乡。
此地尽是琉璃七宝铺就，而在极乐净土中心处，有一方大池。
此池为八角，周身以佛门七宝嵌之，内有三千金莲华生于其中，并随风摇曳。
池边菩提树成海，上自有无量白光，光中隐有人形，此乃舍利圣胎也。
一男子端坐于七宝林中，座下一朵千叶莲台承载其身，头挽双抓髻，头戴着两朵红花，手上提一柄树杖。
同样也镶嵌着佛门七宝，若细看起来，却与其身后的菩提树有些许相同之处。
若观其衣着，却是似道却非道，似僧亦非僧。
准提原本正在与自家师兄，谈论自家未来发展的种种事宜。
此时似有所感，抬眸一看，却见八宝功德池中，约有三千朵金莲齐齐开放，而那其中又以三朵最大、最亮。
见到这种异象，准提忍不住看向身旁的僧人。
犹豫了一会儿，他仿佛鼓足了勇气，方才问道：“师兄，元始道友门下四子，其身皆具莲花妙相，可见，着实与我们佛教有缘……”
随其说话间，树杖轻轻挥动，洒下一片曼陀罗花雨。
七彩佛光亮起，落到八宝功德池上，荡起一阵涟漪，其中自然显化出慈航等人的命格。
单单瞧准提这一手，端的是万佛之母、诸佛流源。
只不过，不待细看，便有三色毫光亮起，随即将其的命数遮掩。
准提心知这是元始有感，故以三宝玉如意回击。
当下他知道现在还不是挑事儿的时候，于是便放下七宝妙树，也不再施法。
那僧人身形瘦弱，寿眉及腰，端坐十二品莲台。
其身着一金红袈裟，顶有螺髻，一手托着十二重的经幢，其上自有无量经文铭刻。
接引原本一手拨动一串晶莹剔透的舍利念珠，低眉垂眼，面色悲苦，口中宣讲佛门大觉教义。
在其周身自有祥瑞拥护，却是万佛随身，千神赞叹，八部众警卫虚空。
闻言，接引并没第一时间作答。
眉间白毫宛转，目光扫视诸天万界，看了一圈之后，他才不由轻叹：“唉，师弟是想将其引渡入我等门下？”
到底不愧是相处了无数年的师兄弟，准提话才说了一半，接引便明白了下文。
故不待其说出，便自行道出了准提的主意。
准提明显是见猎心喜，原本想要引渡这三人未入佛门，却又因为担心引起元始不满，故而一直未曾付诸行动。
现如今之所以对他提及，不外乎想要取得自己支持。
对于这个举动，说实话，接引原本是不赞成的。
毕竟在他看来，去留皆随个人自愿。
当初因为目睹众生沉沦苦海而无法自拔，接引方才以大毅力之星，创造觉悟之法，目的旨在明悟己身，使众生能够脱苦海、登彼岸。
然佛法无边，亦难渡无缘之人。
倘若自身不发愿立誓，本身并无回头之意，则诸天神佛齐至，亦不可劝之。
元始这四个徒弟，除却慈航有缘，其余三个本是他西方众生。
然而即便就在西方，当初他们也没有选择佛门，反而不远万里跑向东方求道。
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