“自我介绍一下，我叫蓬昭。”
“活着时我在这所学校上过学。”
“那是我活人一生中最平静轻松的一段时光。”
“有时我会想，如果我能死在从这学校毕业的当天，也许我就不会被困住。”
“也许我就能轻快地进入正常的能量循环。”
“但这么梦完之后，我又会立刻清醒。”
“理智告诉我，即使是死在那时候，我还是会在强烈的不甘中成为困兽。”
“刚毕业那时，我对人生抱有多大的期待啊。”
“以为自己的未来会是一片坦途。”
“如果就那么死了，就那么让某些人得意，我得多恨啊。”
小绒毛：
“你说你是阴差，但这世界是不是并不存在阴曹地府？”
“也不存在死后下地府，依据一生功过决定能否投胎、投什么胎？”
阴差蓬昭：
“是的。”
“对死后还拥有正常思考能力的魂体来说，这是显而易见的。”
“‘阴差’只是我们这种原地徘徊的鬼的自我娱乐。”
“也是给那些心中有所挂碍、但还不成执念的鬼一份朝前走的心安。”
第774章
小绒毛：“你从头仔细说说？”
蓬昭：“这是一个很长的故事。”
此情绪场自古以来就流传着阴曹地府、阎王爷、阴差等的故事。
这些故事并不全是虚假。
但又的的确确从来不曾真有过“地府”“生死簿”“孟婆汤”等神仙手段。
存在的只是死后因为各种原因而不肯消散的魂体。
和魂体们的角色扮演。
正常情况下, 活人死亡后七天之内，魂体会继续保持相对凝聚的姿态。
也就是俗称的鬼。
但这些鬼绝大多数都浑浑噩噩，没有清晰的思考能力, 只会跟随自己的尸体或者自己生前在意的人飘动。
在跟随过程中, 这些浑噩的鬼无法与活人互动。
活人根本就感知不到他们的存在。
他们会不断虚弱、逐渐消散。
直至完全成为灵魂因子、飘散到世界各处。
——有一部分还会飘散到异世界去。
以前习惯将尸体完整土葬时，魂体的留存时间会相对久一些。
有时能留七个七天。
近现代一般都是火葬，魂体通常就会在尸体被火化的同时彻底消散。
既然有正常的情况，那当然也有不正常的情况。
有的人死时有非常强烈的执念。
比如憎恨某人、放不下心某人、想要完成某件事等。
这份执念会在魂体中形成“核”, 导致灵魂因子围绕这个核长久地保持聚集状态。
七天、四十九天、甚至上百年地无法消散。
还能聚集起力量影响活人世界，给活人世界留下许许多多的鬼故事。
由于执念可能是善, 也可能是恶, 所以鬼可能是好鬼, 也可能是恶鬼。
很久以前, 好鬼与恶鬼各自围着自己的执念打转，互不干涉。
但逐渐的, 随着社会体系的复杂, 死时有执念的人越来越多。
执念难以消除、长久不消散的鬼也越来越多。
当某一小块地区长久徘徊那么几十上百只鬼, 鬼与鬼之间自然会发生交流。
然后有的成为朋友，有的相互敌对。
有的鬼说：“我们比活人强大，让我们团结起来, 杀死活人, 占领星球。”
有的鬼则表示：
“你脑袋是不是只有执念核大？”
“我们不需要吃，不需要喝，连想换身衣服都只能自己用能量造, 占领星球能干嘛？”
“还有, 大量杀活人会产生大量的鬼。”
“这些新鬼在知道自己是被老鬼为了莫名其妙的理由弄死的后，肯定会与老鬼厮杀到底。”
“这不是给我们自己制造困难吗？”
在长久的拉锯后, 主张“与活人各过各的”派占据了上风。
这类鬼结成了一个相对有些秩序的团体，命名为“地府”。
“地府”中的每一个成员统一命名为“阴差”。
最能打的那个阴差则还有个附加身份，就是“阎罗王”。
想成为地府一员只需满足两个条件。
一，魂体中有“核”，外在直接表现是“肉身死后超过四十九天，魂体还没消散”。
二，除了自己的执念对象外，同意不去打扰活人的生活，还愿意尽量督促死者魂体消散、减少鬼的成形。
第一条是硬性指标。
第二条其实没有很严格的约束。
偶尔对陌生活人做一点无伤大雅的恶作剧，或者看到某魂体在执念中开始形成核时潦草判断自己阻止不了于是目不斜视地走开，地府也不会开除这位阴差。
阴差的标志是锁魂链。
一只鬼入职地府、正式成为阴差的仪式，就是同意阴差守则后，在老鬼们的指点下用自己的魂体力量凝聚出锁魂链。
是的，锁魂链是阴差鬼自己凝的，不是地府发的。
这地府就是个空架子，根本没有公款，也没有公用道具。
一只鬼只要没有真心认同阴差守则，那么其就凝聚不出锁魂链。
而一只拥有锁魂链的阴差，如果逐渐对阴差守则产生严重反感，那么其已有的锁魂链会破碎消散。
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