因为这个世界的鸟兽形态都和秦瑾晟之前所在的世界不一样，所以在驯化这些兽禽的过程中，大家花费了不少的力气。之前就有人将杂食的刺猪带回家豢养，结果凶勐的刺猪当天晚上就撞破了栅栏，还跑到田地里拱翻了半兽人辛苦种下的菜苗。有人觉得戈鸾肉质鲜美，于是带回来养，结果不管喂了多少它们平日爱吃的草种，它都不吃，滴水不沾，生生将自己饿死。有人不听劝阻带了食肉的兽类回家养，结果可想而知，以肉换肉，根本划不来，而且它们是食肉的凶兽，一旦看管不好跑出来，就会去偷吃家禽家畜，还会威胁到城里民众的安全。
为了找到适合圈养的兽禽，玄族人花了很长一段时间来选择兽禽的类型，又从这其中选择性格温顺和产量高的配种繁衍，养了两三代之后，终于得到了现在这些成果。
不过，尽管玄族在种植和豢养的技术上有了突破，但每隔三天，还是会进行一次集体狩猎，参与狩猎的人可以带走自己狩猎所收获的七成的猎物，上交的三成猎物则会被投入到城中开设的学堂的饭食中。
学堂里目前只开设了五门课，分别教学礼法、算术、种植、饲养、狩猎。对于觉醒了神树之力的人，还会专门开设第六门课程。
因为现在的大神司以及其所掌控的巫祠对于玄族的极度排斥，一开始的两三年，大巫和温匀霖带着成年孩子去神树山下时，都会遭到巫祠神使的阻拦和追杀。
不过现在这个时代还没发展到可以人脸识别和指纹识别的时候，所以他们乔庄打扮，伪装成常年走商的部落，还是能混进神树山里，敬拜神树，获得觉醒的力量。
大神司阻拦玄族部落的人来敬拜，不涉及到其他部落的利益，其他部落自然不会管，可要是大神司为了防止玄族部落的人去敬拜，而把其他的部落也阻拦下来搜查，就会引起其他部落的人的不满。
说到底，这神树山本来就是大家共有的地方，你们巫祠的人可以住在神树山，但却不能将这里划做自己的地盘，更不能对想要进神树山敬拜的部落搜身搜物。
但凡大神司敢有一点想要将神树山据为己有的行为，肯定会被其他部落群起而攻之。
所以，尽管大神司大肆宣扬玄族部落的人背叛了神树山，不允许玄族人进入神树山，还发出了一旦看到玄族人就格杀勿论的通缉令，但……收效不佳。
因为他们并不知道所有玄族人的长相面貌，只认识那么几个人而已，加上每年来神树山敬拜的人那么多，他们根本不可能一个个去搜查，当然，其他部落的人也不会允许他们这样做，因为神树山属于大家，巫祠并不是神树山的主人，只是给各部落觉醒了巫力的人在此处学习而已。
而且，这五年来，秦瑾晟一直在向慕名来玄族的城池走商的部落散播大神司的恶行。
一开始那些部落是不相信的，但是随着时间的推移，随着去了神树山之后就再也没回来的人越来越多，尤其是连很多走商部落也没从神树山出来之后，他们就渐渐地相信了。
走商的部落常年游走在各个部落之间，他们知道的事情，就等同于他们走商经过的地方都知道了，消息一传十十传百，很快就有几个部落联合去巫祠质问。
大神司当然不会招供，只能说是近年来神树山上的凶兽日渐增多，所以一些上山敬拜的部落才会失踪，毕竟巫祠只是负责教导巫者，又不负责保护各部落的人身安全。
大神司说得滴水不漏，大家也没能找到证据，只能暂时作罢，而经过这事之后，大神司也收敛了许多，不敢再一次性扣下一整个部落的人，更不敢扣下那些留在山上学习的巫者。
可他们这些人早就享受惯了新鲜皮囊带给他们的强大力量，也依赖于靠穿上别人的皮来提升自己的力量，收敛行为，也就意味着他们每年获得的皮囊数量大幅度减少，这让他们如何受得了？
于是，大神司在整合了他手下人的实力之后，做出了攻打玄族部落的决定。
之前玄族部落的人很少，觉醒了神树之力的人更少，大神司根本看不上，但是现在已经过了五年，加上听闻其他部落的人的口头讲述，大神司估摸着现在的玄族部落，应该有了不少人。
“玄族部落背叛了神树，每年却还偷偷摸摸的来神树山敬拜神树，偷取神树的力量，实在可恨！我们身为守护神树山的巫者，理当尽职尽责，将他们偷取的神树之力拿回来！”大神司站在高处，垂眸看着跪在下方的巫者们，做出一副正义凛然的样子，“有谁愿意随我一同去邪神领域，将那些信奉邪神的背叛者处以极刑！”
跪在下方的巫者们纷纷示意自己愿意同去！
这些人都是大神司的死忠，同时，他们的身上也穿着许多人的皮囊，与其说他们是大神司忠实的信徒，倒不如说是一条绳上的蚂蚱。
他们仰头看着大神司，眼里除了敬畏和崇拜之外，更多是贪婪。
两年了，因为那些部落开始对他们严加防备，拒绝服用他们提供的任何蔬果和肉食，有两个大部落甚至已经不再将觉醒了巫力的巫者留在巫祠，他们能获得的皮囊越来越少，这让一直渴望着力量的他们愈发不满足。
一旦打下了玄族，就意味着他们能获得很多的皮囊！说不定还能将他们这些年的没得到皮囊都给补上！
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