第三次振翅，它腾空飞离青年指尖，却在舞转一圈后收翅坠落，随后被睁开双眼的青年翻手接住。
他握着玉蝉从沙地上缓缓坐起，浑身分毫无损，侧首似笑非笑睨向卞宇宸，瞳底嘲意昭彰。
卞宇宸与他对视，滚了滚喉结道：“你果真没死。”
谢印雪将玉蝉高高抛起又接住，冷嗤一声道：“未曾替你这不孝子孙收尸，我如何甘愿瞑目？”
卞宇宸将目光定在谢印雪手中那枚玉蝉上：“那便是你的心吗？”
谢印雪听言抛玩玉蝉的动作一顿，登时笑得前仰后合。
倘若说詹蒙骂人是直来直往的粗俗白话，那谢印雪骂人就是拐弯抹角的怪声怪气——还不如直白着来。
“你真信我把心剖了啊？”
他先用明生回答辛月春时那样的反问句对着卞宇宸讥讽一番，再一针见血道：“我耍你玩的。”
“人没心就会死，我要是真的没心也能活，何必进这地方求生？”
“可你方才分明没了心跳。”卞宇宸眉头紧皱，“况且你已无法再使用任何奇门法术了。”
谢印雪稍稍敛了点笑，细长如柳叶的眼眸斜瞥着卞宇宸：“看来你还没蠢到家。”
卞宇宸面无表情，漠声道：“我有眼睛，我会看。”
他从来就没全信过谢印雪的话。
撇开“剖心可活”这一术法不谈，谢印雪身上最大的疑点，是他居然愿意当踏板给自己踩上一脚。
仅四米出头的高度，值得谢印雪如此自侮自辱吗？
任谁来评判都会觉得不值。
但谢印雪偏生这么做了。
那只有一种可能：他自己跳不上去。
至于为什么跳不上去？答案也非常浅显：他已无法再使用任何奇门法术了。而普通人是完全不可能在没有借力点的情况下凌空跳四米的。
就像自己越到后期，起卦推算凶吉就越来越难一样，卞宇宸猜测谢印雪也必定越来越难以使用奇门法术。
让自己能不知疲倦、不需休息地凿石，或许便是谢印雪能施行的最后一道术法，故他无法再让别人拥有和自己相同的体能，也无法跃到四米出头的石梯上层台阶上去。
所以待明生把谢印雪推下石梯后，有那么一瞬，卞宇宸是真的认为谢印雪死了。纵使还没死，他双手和下肢都骨折断成了那般的扭曲的模样，又怎么继续活下去？
要知道其他参与者是走了，可留下来的他们还得继续凿满七块石块，不凿七块石头出来，就活不过明早。
现在好了，谢印雪不仅没死，还四肢健全，压根用不着担心这个问题。
他回卞宇宸：“是，我确实不能再使用任何奇门法术了，不过我这奇术，不是在副本里施的。”
为了叫卞宇宸明白他有多自不量力，谢印雪纡尊降贵，捏起掌心的玉蝉放到面前，问：“你可知此为何物？”
卞宇宸道：“玉蝉。”
谢印雪勾唇：“是玉蝉，亦是玉琀。”
琀，是含于死者口内的葬玉。
正如古埃及人们常会把圣甲虫状的饰品或护身符佩戴在胸前，以祈求自己或是死者能像这些圣甲虫一样顺利前往来世，复活新生般，华夏古时亦有人在看见蝉由地下洞出得生这一景象后，也将类似的美好祈愿寄托到了蝉身上，于是他们开始将玉石雕刻成蝉的形状，放到死者口中含住，希望亡人能似新蝉蜕泥复生。
“蝉埋于泥地中，历经数年才能破土而出，爬出地面数周便亡。”
谢印雪仰起面庞，将玉蝉对准圣殿穹顶投下的明光，徐声道：“我令族人为我安排丧事，躺入棺中含玉蝉生葬，当棺盖被开时，我便能重新行动，但此时的我非人非尸，不知饥、不知渴、不觉累、不觉倦，如爬出土壤的蝉，会在人间游荡数周后‘死去’。不过——”
话说到此，青年合拢五指，再松开时，玉蝉便化为一阵玉白的碎末，散入黄沙消失不见。
青年则轻抬下巴睨视卞宇宸：“这期间我若受到致命伤害，也会‘死去’，只是无论如何，我都能复生。”
卞宇宸闭目长长呵出一口气：“我猜到你可能无法再使用任何奇门法术了，可我没料到，你竟在进副本前就给自己留了一手。”
谢印雪淡淡道：“凡事预则立，不预则废。”
这个术法满打满算也就只能给自己添条命，刚进这副本时谢印雪不清楚各个参与者的性格，也不知道卞宇宸这道貌岸然的阴险小人有没有安排“十三”潜藏在人群中，便一直装得谦逊温和。后来屠文才这个最可能胡乱发疯拖人陪葬的不稳定分子死了，其他人性格也差不多摸透了，他哪还容得下卞宇宸不当孙子当大爷？
自然是立马教卞宇宸学会认清自己的身份和地位。
“说来也好笑，你有同党这事还是你自己亲口承认的，本来我都不大确定，你却不打自招。”
每每想到这件事，谢印雪都想感叹一声滑天下之大稽。
毕竟明生前期的伪装其实还算不错，人瞧着温文儒雅，书生气十足，不是很像以往跟在卞宇宸身边那些经受过训练的“十三”护卫，后面又说自己有个儿子，想回到家里和孩子团聚，这就跟向别人求饶欲令其心软放过自己时说“我上有老下有小”是一个道理，会使人们下意识觉得这类人不太可能会是坏人，故哪怕在卞宇宸自己暴露自己在中参与者有同伙之后，谢印雪也不能完全确认这个暗桩究竟是谁。
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