凭什么治国平天下前，先得齐家啊？家是个人私生活问题好伐。
但这句话要放到春秋，那就是再对不过，因为春秋时的家跟后世的概念不太一样。
赵无恤现在有些理解了。
家，就是卿大夫的封地，一个家，有自己的土地，有自己的属民，有自己的军队，有自成一体的经济，比如这赵氏之宫。
总之，家是卿大夫可以动用的第一力量，是晋国封建体系的基础单位。家都不能齐，还谈什么治国平天下，回家做白日梦去吧。
既然家这么重要，就得有人帮忙打理经营，于是就有了家臣。
家宰，就是家臣中的首席，是整个家族事务的主管，比如那位敢和主上赵鞅对喷的尹铎。家宰之下，还有许多种类不同的家臣职位，他们通常是一代传一代继承职责。
这种在赵无恤看来有些腐朽而缺乏活力的家臣世袭制度，却养出了一大批愿意为主上效死的忠臣。
有位齐国大夫，就曾当着齐景公的面，喷一位叛主的家臣：“你这货身为私室家臣，却想要效忠公室国君，真是罪莫大焉啊。”
而那位代表了公室利益的齐景公，居然也对这句话大为赞同。
这就是春秋时代士人的忠君观，我封君的封君，不是我的封君，大概可以用这样一句话来形容。
比如赵无恤眼前这位，掌管赵氏车辆的家臣“差车”。
赵氏之宫的差车，名叫王孙期，他年有三旬，国字脸，一部黑须，仪表堂堂。王孙，这可是一个了不得的氏，意味着他祖上可能是一位周朝的王子。
纵观赵氏四百年的历史，就是一个从士混到大夫，再熬到卿的漫长过程。
而这位王孙期的家族则走了一条相反的路：从天王贵胄掉到卿大夫，再从卿大夫混成落魄士人，最后沦落到给人当家臣的地步。也不知道是何时逃离了那块只剩下巴掌大的成周，在赵氏做了几代人的差车。
此时，这位王孙期正板着脸，一副公事公办的模样。
“家律规定，任何人不得擅用戎车！”
“但父亲召唤诸子参加田猎，我当然也包括在内。”
“空口无凭，必须有符令才可调用。”
“我是父亲的儿子，亲子！难道还会取了车逃掉不成？”
“食君之禄，忠君之事。没有主上符令，就算晋侯亲至，也不能例外。”
碰上这样的硬茬，说了一圈话又绕了回来，赵无恤有些拙计了。
按照这个时代的忠君逻辑，就算是国君，甚至是周天子来了，家臣也能合法合理的不鸟你。
战国法家出三晋，三晋法家出赵氏，自己便宜老爹赵鞅就很有法治倾向，十年前还参与铸造了晋国第一部成文法公之于众。
秉承着治国必先齐家的思路，赵氏家中，自然也有明文颁布的家律，王孙期说的倒是不假。
更何况，就算是弄到了战车，他还得有两个“士”级别的侍从作为副贰。
驾车的“御戎”要控制住飞驰中的驷匹战马，是个技术活。而遇上不好的路面，负责下去推车甚至扛车的“车右”，则是个体力活。这样的人才，赵无恤一时半会上哪找去？
正在此时，车声辚辚，马声霄霄，一辆装饰精美的驷马戎车从车房中驶了出来。
车厢左面，是一位面白无须的少年君子，他衣着华美，头戴田猎专用皮冠，肩挎长弓，腰背鹿皮箭袋，正是赵无恤的叔兄赵叔齐。
据季嬴说，赵氏诸子将在午后集合，前往附近的绵上，加入家族车队，等待宗主赵鞅，以及那位宋国贵客检阅。
家主赵鞅有四子一女，长子伯鲁，次子仲信，三子叔齐，再加上四女儿季嬴，伯仲叔季全齐了，好巧不巧，排到赵无恤出生时，刚好用完。
这也显示出他在赵鞅的五个子女中，是如此的格格不入。
无恤，在他理解起来，大概是从小缺爱，或者不需要爱的意思……不受待见的程度，可想而知。
在零星的记忆中，赵无恤的确从小没有得到过一点父爱。在赵鞅眼里，他就是一个“贱狄婢”所生的贱庶子，相貌平平，无甚才能，不过是赵氏家族一缕多余的血脉，还是并不干净的血脉。
他没法和那些嫡出的兄长们一同进入公学，学习君子六艺；三位兄长各自有自己的专门车驾，出门前呼后拥，而赵无恤就像是被遗忘了一般。
赵无恤稍稍低头，对着叔齐拱手行礼。
春秋礼制复杂，士见大夫一种礼仪，士见士另有一套礼仪，儿子见兄长，见父亲，见姐妹，都有所不同……刚穿越时，赵无恤在礼制上可闹了大笑话，被季嬴揪着耳朵狠狠补课。到了现在，他至少在日常的见面礼节上，终于可以不出错了。
直到经过无恤身边时，赵叔齐仿佛才看到他一般，咦了一声，便让他的御戎将战车停了下来，站在车上随意地空手回礼。
他接着用变声期的难听嗓音夸张地叫道：“无恤，你不是在厩苑思过么，怎么会在这里？”
叔齐故意把重音咬在厩苑、思过两个词上，他的御戎和车右听了之后，斜眼看了看无恤，嘴角都露出了一丝轻蔑的笑。
“好教叔兄知道，无恤也要去参加田猎。”
叔齐左右瞧了瞧，立刻明白赵无恤的处境，于是他笑肉不笑地说道：“的确，父亲没说不让你去。不过无恤，似乎你没有调遣战车的符节啊，家律严苛，没有符节，就算是伯兄和仲兄，也是无可奈何，要不要乘我的车呢？你来做我的车右如何？”
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