其余晋、楚等莫不如此，有足够的人口支持，才能出动四五千乘的兵力威服诸侯。
既然人口如此重要，那增加人口的方法有哪些呢？赵无恤认为，其中一项就是禁止殉葬！
“诸侯、卿族死后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十；士大夫死后所杀的殉葬者，多的数十，少的数人。”
每年每家殉葬个把人不算什么，但要是把赵氏所有领地加起来，所有士大夫、国人的殉人数量加起来呢？据计吏侨估算，赵氏诸领地合计，每年几乎都要殉一千人左右！
量变导致质变，以前只是零零散散地听闻，从未有人统计，所以赵鞅满不在乎。而现在不仅是他，连不少家臣都意识到，每年殉杀一千人，这么大的数字，即使是地位卑贱的隶妾奴婢，也实在是有伤天和了！
何况，还有更现实的东西，比如说，赵氏平均每年的人口增长又是多少呢？
计吏侨手中有现成的数据，赵鞅也依稀记得，他亲手控制的五个大县，外加下宫，去年增加的口数，也就两千余人，整个赵氏十三县加一块，也不过五千。
两者一对比，不用无恤明说，众家臣就明白过来了，原来以活人殉葬，会让赵氏大宗控制的人口增长减缓一半！
如此一来，事情就变得简单了，这是一个加减法的问题，是继续置若罔闻，每年白白损失上千劳动力。还是让那些殉葬的奴隶侍婢们活下来，相互婚配，则会多出不少新生儿。
赵无恤在文中疾呼道：“所以，一边支持人殉，一边以这种做法追求增加人口，就好像使人伏身剑刃而寻求长寿，又好像想去往南方，却令车夫朝北边驾驶一样，只会适得其反！”
“小子听说，尧、舜、禹、汤、周文王、武王这些贤王的丧礼，都极为简单，没有殉人。是效法圣王而治，还是对此等伤天害理之事不闻不问，小子敢请父亲抉择！”
而推行这项“止从死”禁令的方式，现实主义者赵无恤也早为赵鞅谋划好了：先在下宫及周边几个乡邑执行，看成效和反对意见是否过大，再推而广之到其余大县上。
他还设想了此举的成效：除了部分保守的旧贵族会反对外，赵氏却能得到全天下开明士人的赞扬，获得尊周礼的好名声，还能被奴婢臣妾，以及野人们感恩戴德，为之前驱效死。
当然，文中还有一点没有说出来，那就是也会让他赵无恤在赵氏内部，乃至于晋国、天下捞到极大的政治声望。
对于那些拘泥不化的人，无恤建议他们干脆以土偶陶俑象征活人，或者蒿草扎成人形的样子去殉，这些都可以捏着鼻子认了。
无恤在文章末尾终于抒情了一把：“小子愿为始作俑者！”
赵无恤在口述这些的时候，觉得自己简直就是正义的化身，相比活人千万，用计将那成季坑死简直不算个事。
一家哭，何如一乡哭，一县哭？
然而无恤并不知道，就在他请求赵鞅以成文法形式，明令禁止殉葬的同一时刻。在南方遥远的吴国，一场惨绝人寰的活祭正在拉开序幕。
那位号称“大霸”的吴王阖闾，为了安葬他那位因为一条蒸鱼而傲娇自杀的吴国翁主滕玉。于国西阊门外凿池积土，文石为棺椁，题凑为中，随葬金鼎玉杯、银樽珠襦之宝无数。
随后又令倡优舞白鹤之羽于吴市中，竟一口气骗了数千名越族人进入那长长的墓道中，按下机关，封死墓穴，俱坑之！
很久之后，得知这件事的赵无恤才更清晰地意识到。春秋贵族钟鸣鼎食、诗书礼乐的侧面，是一丛丛血染的荆棘，里面躺满了庶民、野人白骨累累的尸骸……
第45章 兄弟阋墙
当竖人宽总算口干舌燥地读完这长长的策论后，赵鞅慨然而叹，众家臣也若有所思。
之前那个说赵无恤不喑世事的下大夫家臣，早已面红耳赤，恨不得找条地缝钻进去，这位十三岁小君子对世事的了解程度令人发指，甩了他无数条街！
在无可辩驳的数据的支持下，在赵鞅也表露出同意的倾向后，此法令获得了一致通过。
其中几位早就看赵氏人殉不顺眼的家臣，比如家宰尹铎，中大夫傅叟等，对赵无恤的好感暴增，纷纷赞叹赵氏出了一位如令狐文子般的贤君子。而在意识到更多的人口可以支撑更多的兵员和战争后，一向先军主义的邮无正也不住地颔首同意。
不过，以成文法性质推行的禁令，还是在原文基础上更改了不少。比如禁绝以活人殉葬，违反者只是罚金、罚帛，没有像成邑那样以暴制暴的“皆坑之”。
而另一方面，无恤也被部分心存不满的士大夫认为，是个对他们薄恩寡幸的恶君子，在选择世子的天平上，这个精明强悍的小君子迅速被他们舍弃了……
在安排好一切后，赵鞅略一思索，又差人将无恤竹简的备份抄录，送到赵氏的北方重镇晋阳去，让晋阳县大夫董安于也在当地推行此法。赵鞅觉得，晋阳作为一座新建立的城池，应当有全新的开始。
其实，赵鞅还有另一分心思，对那个与他亦师、亦友、亦臣的董安于，他还想炫耀炫耀：怎么样，我这小儿子，很不错吧！
也不知道其他三个儿子在初到领地后，都做了些什么，这份无恤首倡的家法颁布时，也会刺激他们奋起上进吧？
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