不过，玄孙朱厚照今年才十七岁，让朱瞻基暂且放下了退位之想，开始全力培养这位玄孙。
虽然历史已经改变，但是这一世的朱厚照依旧是机智聪颖，处事刚毅果断之辈。
当然，因为他已经是第四代皇孙，自小备受娇惯，性喜奢华。
在小事上，他有些得过且过，在大事上从不含糊。
在守孝的一年中，朱瞻基将他圈禁在了宫中，每日只让他看自己的手稿，而且是看完即焚。
这一年的时间，对朱厚照来说是痛苦又充实的一年。痛苦的是他的小美人们都不能临幸，那些好玩的娱乐都不能再玩，就连球赛，也不能去现场看了。
但是收获却是巨大的！
他这才明白，自己的高祖原来真的不是凡人，而是以为神仙下凡。
高祖不仅上知天文，下知地理，中知人和，还能后知五百年。
他在这一年中知道了，一个国家的政治体系没有更好，适合最好。
而且高祖还拿出了不同的政治体系一一跟他分析，让他知道了各种政治体系的优劣和不同。
在这一年中他知道了，原来经济才是一个国家的命脉。
经济就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活的需要。
对个人而言，价值的创造、转化与实现是个人人生价值的体现。
而国家经济是对物资的管理；是对人们生产、使用、处理、分配一切物资这一整体动态现象的统一安排。
生产是这一动态的基础，分配是这一动态的终点。
而掌握了管理权，分配权，也就意味着政府的稳定。
百姓安居乐业，大明的统治才能永远稳定。
在这一年中，他知道了，为什么高祖一直要由皇室直接控制军权，不允许任何勋贵拥有调兵权。
只有掌握了军队，才能保证皇室的权威得到维护和巩固，才能形成对规则的维护。
掌握军权不是仗势欺人，而是维护规则的稳定。
在这一年中，他也知道了，为什么高祖如此重视科技的研发和领先，因为这是对生产力的最有效利用的手段。
科技的领先，意味着技术的领先，成本的降低，在经济活动中，能够一直站在供应链的顶端。
他也知道了，为什么大明有着占领全世界的能力，却还要放任一些小国存在。
这不仅是为了丰富人类的文化存在，更是要为一个没有危机的世界增加一些获利和竞争力。
有竞争，有压力，才能有进步。
最后，他明白了，为什么高祖如此重视文化的传播，为何扶持三教，却以真理教为国教，极力打压绿教和基督教的存在。
这不仅是要让全世界都认同大明的伦理观，价值观，世界观，更要让所有人都自发地向大明靠拢。
文化的力量是看不到的，却是最稳定的，比军队的屠杀和震慑更有力量。
从十七岁到十八岁，朱厚照这一年的时间迅速地成熟了起来。
他原本自小就喜欢习武，而高祖不止一次说过，他是子孙之中最像自己的。
这一年中，他也从一开始的争强好胜，变的开始喜欢研究静功。
而他也的确有天分，一年下来，他已经内劲小成。
看到朱厚照内力小成，朱瞻基才真正放下心来，他不再担心以后的他会英年早逝，留下幼小的皇子皇孙，会被大臣们玩弄于股掌之中。
正统七十三年，朱厚照大婚，随后被朱瞻基安排进入幼军实习。
正统七十四年，朱厚照的三位妃子为他各生了一个孩子，其中两个男孩。
正统七十五年，皇帝朱瞻基整整百岁，大明各地为这位百岁皇帝大肆庆贺。
而这一年，朱瞻基已经不知道自己有多少子孙，他只知道，大明的百姓人数已经超过了八亿。
而除了大明之外，全世界的人口加在一起，才刚好十亿左右，也就是说，全世界华人占据了百分之九十的地盘，人口也达到了百分之八十。
这主要还是印度，日本人口多了一点，像整个欧洲，如今的人口也不到两千万。
所以，到了这个时候，朱瞻基完全不担心其他国家能成为大明的威胁。
正统七十六年，朱瞻基举行了隆重的禅让大典，将皇位传给了已经二十二岁的朱厚照，并亲自为他选了年号正德。
不过，朱厚照虽然登基为皇，却坚辞年号，昭告天下，新年号虽然从现在开始算，但是要等高祖归天之后才实行。
所以从正统七十六年开始，大明经历了一段时间的年号混乱期，虽然皇帝是正德，但是年号依旧是正统。
而已经一百零一岁的朱瞻基虽然荣登太上皇，却依旧活跃在大明的各个角落，依旧控制着大明的各个方面。
唯一不同的是，他变的更加自由了。
正统七十七年，在朱厚照登基一年以后，不论在国家大小事务上面，他都处理的游刃有余，朱瞻基对他完全放下心来。
正统七十七年开始，朱瞻基开始了自己的大明游历之旅。
一列专车，冬季会一直行驶到中洲大陆的最南端星城（新加坡），到了夏季，又可能会行驶到大明帝国的最西端北海港（圣彼得堡）。
虽然朱瞻基已经不在皇位上，但是他对这个国家的发展却了解的更清楚了。
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