但现在，她依旧辨认不出眼前这种草和花是什么，就像她辨认不出这座岛上的大多数生物一样。
绿叶草和她学过、看过的草药完全对不上号；黄白花则有些像苦地丁，只不过苦地丁是紫色的花朵。
苦地丁有清热解毒的功效，可以用来治疗上呼吸道感染、肠炎、痢疾。
人鱼把手上的绿叶和黄白花展示给云溪看后，拿起绿叶，放到嘴中嚼烂，然后凑近，几乎要与云溪唇对唇。
她这是想像喂水那般，喂自己吃草药？
那也太难为情了。
昏过去那会儿，她那样做，云溪还可以接受，如今意识清醒的状态下，云溪怎么好意思接受？
云溪把心底的那份感动压了下去，连忙别开脸，躲开人鱼那张漂亮的面孔。
人鱼咕噜了两声，目光很是不解。
云溪忙说：“我自己来，我自己可以吃。”
她拿过人鱼手里的黄白花，撕了一瓣花和一些花蕊，碾碎，涂抹在左臂上，观察没有过敏后，才放进嘴里嚼。
苦涩的味道在口腔蔓延开，直冲天灵盖，苦得她皱起了眉头。
人鱼见状，拿了点三片花瓣的小白花过来。
小白花吃起来是薄荷味的，可以冲淡口腔的苦味。
云溪惊讶于人鱼的细心，接过她手里的薄荷小白花。
不知道这种花会不会和草药产生什么化学反应？西药和西药一般不能混着乱吃，但中草药好像都是好几种掺杂在一起熬……
算了，就这样吧。
云溪抱着死马当活马医的心态，吃了人鱼手中薄荷花、黄白花、还有绿叶草，没有全部吃完，各吃了四分之一左右。
希望能起效吧……
就算有毒性，她吃下的量也不算特别多，可以催吐，总不至于吃死她。
要真这么倒霉，被毒死了，那也一了百了。
人鱼在一旁看着她，目光满是哀伤怜惜的意味。
她虽然不会说人话，但目光和行为所表达出来的感情，毫不掩饰，炽热直白。
云溪就好像站在了一个暖炉旁，被温暖的火焰的炙烤着。
她觉得自己无法接受这种跨越种族的爱情，却不得不依赖、利用这份感情，以达到维系生存的目的。
她没有光明磊落的高尚人格，她自私且卑鄙，依赖人鱼的同时，她只想活下去得到人类社会的救援，她也很擅长回避一些情感方面的问题，她对此心知肚明。
云溪伸手遮挡了一下人鱼的目光，淡淡地说：“死不了的，你放心。”
“以后，不要晚上出去了。”
踌躇了会儿，云溪又说了声：“谢谢你。”
生病的时候，思维变得有些迟缓，她说完才意识到，人鱼听不懂她的话，大部分时候，是看她的表情和肢体动作，猜测她的意思。
于是，她扯了扯嘴角，补充了一个苍白的笑容给人鱼看。
其实，她不是特别爱笑的人，但人鱼最容易看懂笑和哭这两种表情。
果然，看见云溪笑，人鱼也没那么愁眉苦脸了，同样朝她笑了一笑。
云溪很好奇，人鱼是怎么认得这些草药的，她们种族的长辈教过她吗？
不知道这个问题的答案，但她知道，人鱼也是会生病的，要吃草药的，否则她应该不会认识这些。
从前人鱼生病时，是不是一个人去摘草药，吃草药，在溶洞里孤独地趴着，默默熬过来的？
云溪在脑海想象那个画面，莫名有些觉得，人鱼和自己同病相怜。
当然，一切都只是她自顾自的揣测，也许兽人根本不懂何为孤独，云溪只是将自己的心境，投射在了人鱼身上。
吃过药后，云溪被人鱼带回了旱洞，又睡了过去。
人鱼躺在她身边，尾巴围在她的脚边，脸对脸和她一块睡，只要她翻身，人鱼必定跟着挪地方。
必须要脸对脸睡。
一晚上，云溪迷迷糊糊间翻来覆去，人鱼也就跟着翻移腾挪换方向。
也不嫌折腾。
*
翌日，云溪醒来时，感觉好受许多，身体不再疼痛，温度似乎也降了下去。
许是昨晚的草药起效了，云溪又吃了些。
人鱼醒来后，盯着她看了会儿，咕咕唧唧的，不知道说了什么，然后就出门捕猎了。
云溪在枯草上打下第二十一个结。
过去二十一天了，今天算作7月22日。
云溪感觉小腹处隐隐有些不适，胸口也有些涨涨的。
算算日子，生理期马上就要来了。
难怪她身体抵抗力变得如此脆弱，情绪受激素分泌调节的影响，也变得极其不稳定，要死不活的。
云溪把陷入沼泽时，产生求死念头的缘由，归结到“生理期即将到来”上去。
她不敢深思，是否真的想去死，但她确实察觉到了深深的疲倦感，那种身体与心理，双重的倦怠。
为了抵抗那种倦怠心理，她需要给自己找事情做。
云溪站起来，走到一个角落里，踮起脚尖，拿出一包树叶。
树叶里包裹着的，是生起火来的那天，她收集的枯叶枯草的灰烬。
当时她用衬衫包了，带回溶洞中，放到旱洞里，晒干后，找了个避风避雨的角落储存起来。
没有得到任何救援的消息，她只能思考，没有卫生巾的情况下，她要怎么应付即将到来的生理期。
她看过一些科普文章，卫生巾的广泛使用其实也就这二、三十年的事，古代没有卫生棉的情况下，女子会使用草木灰做月事带。
她奶奶年轻的时候，正值国内物资匮乏的年代，没有卫生巾的情况下，也用过草木灰做的月事布，甚至还直接用过草纸垫吧垫吧。
云溪记得，那个年代的纸，是粉红色的，表面看着很粗糙，摸上去软趴趴的，一大叠，用牛皮纸包着的，她小时候上厕所还用过。
当然，她那时候能用上纸，在村里已经算不错了，有的人家，没有钱买纸，便用木片、竹片刮，或者随手摘些柔软的树叶擦，还有破旧的报纸、书本页、作业簿，撕下来，揉软了用，就和古代人、原始人那般。
可见，农村的岁月真的很慢，纵使千年百年的时光过去，仍旧能找到熟悉的生存痕迹与生存模式。
长大后，云溪在发达的现代城市里，回忆起农村的那段时光，时常会有一种不真切的、恍如隔世的朦胧感与割裂感，觉得小时候的自己，活得和古人没什么差别，甚至每次去各大城市旅游，探访古人故居时，她都觉得，这些故居，和她小时候在农村看到的房子，大差不差。
至于草木灰，其实就是枝叶、木头、杂草燃烧后的灰烬。这玩意儿在农村的应用范围很广，可以用来施肥，消毒社畜的栅栏，洗碗、洗衣服等等，因为是碱性的，还可以加入食物中，制作碱粽。（注2）
小时候她不理解，这些灰扑扑的东西，看上去脏兮兮的，为何能用来包粽子？
学了化学后才明白，它的主要成分是碳酸钾，有吸湿杀菌的作用。学了医后，她发现它甚至可以当做一种中药喝，用来治疗骨节病。
云溪决定用草木灰和衣服的布料，做个月事带。
她只能使用衬衫、牛仔裤这两种布料。
这片荒岛上，没发现其他灵长目生物，连只猴子都没见着，往常她穿衣服只是为了防止被树枝荆棘割伤，平时简单用树叶遮挡一下就好。
云溪没有把人鱼当一个人看，偶尔在人鱼面前赤.身.裸.体，也没觉得什么，就像当着一只小猫的面换衣服那样。
人鱼似乎也不会看见她的裸.体就产生什么欲.望，性.羞.耻是后天灌输的概念，就像农村里，4、5岁以下没有太多性别意识的小孩，会在院子里洗澡，有时还会光着腚，满山坡跑。
遗传演化中，遗传下来的是激素调节控制发情这一项，其余引导发情的，是后天社会环境、思想文化传统等的影响，看见裸.露部位便有太多想法的人类，是自身的想象力、联想力作用的结果。
但人鱼会对她的身体产生好奇心，就如同云溪也对人鱼的尾巴感到好奇一样。
自从把人鱼的手放在她脸颊上教说话后，人鱼总时不时地用手摸一下她的脸庞，从前人鱼只用尾鳍轻轻拍一下。
当然，比起湿漉漉的尾鳍，云溪还是更喜欢被人鱼的手触碰。
摸摸脸而已，没什么大不了的，可某个夜晚睡觉前，人鱼还伸手碰了碰她的胸前，用指尖轻轻点了一下红点，眼神懵懂又好奇。
她和人鱼的上半身大差不差，她有的，人鱼也有，她不知道人鱼还有什么可好奇的，她不客气地拍开人鱼的爪子，大声告诉人鱼：“这个部位，未经允许，私自触碰，是很冒犯的行为。”
一条鱼哪里懂冒犯不冒犯，只是被她拍开了手，感觉到了她的抗拒，便不再触碰，咕噜了两声，闭上眼睛，假装睡着了。
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