“您当真要赶我走啊？”阿达姆习惯性地嘴贱了一句。
“看好温罗哥，让他别搞小动作。”他扼要地对阿达姆下达了命令。
法尔法代是个用人不疑的领主，在没有那么多不疑的人给他用的情况下，多加小心是不会错的。
痞人需要痞人治，恶人还得恶人磨。
“我怎么听着您在骂我？”
“你的错觉。”
把阿达姆打发走后，他叹了口气，说希望一切顺利，听起来像在许愿,于是他改成了希望不要出太大的纰漏……他的意思是，小一点的可以接受。
接下来就该操心操心界碑了，维拉杜安和克拉芙娜被委托去寻找相对好找的材料,其他的就由法尔法代和圭多来研究。
首先就是奠酒，既然这是个关乎魔法的复杂仪式，那种类的选择上也不能马虎大意。常用的奠酒有葡萄酒和蜂蜜酒，他不确定酸蜂的蜜是不是真的能用来酿酒……而葡萄更是没影，鹅怪的植物园也没有栽种。
难不成真的要用格瓦斯代替？还是说啤酒也可以……
鹅怪听闻后，却在沉默了一下之后，诚恳地给出了一个建议：“……奠酒，嗯，确实，人以酒礼神，这是很久之前的事情了……”
他整理了一下厨帽，好像借着这个动作抬了抬头，天花板上挂满了各式各样的、型号不一的平底锅、酱锅、模具和铁钳，布置得当，所以杂而不乱……法尔法代很确定他不是在看他那堆锅，就是你无法去判断一只大鹅——他那滴溜溜的黑眼睛能看向何处，直到很久很久以后，那时的法尔法代将会在一个傍晚想起这件事，想起那牛眼窗外还悬挂着的那一轮月亮。
“我的推荐是可以用豪麻酒，殿下。”
“豪麻酒……？”
完全没听说过，法尔法代茫然了一瞬。
“这是由豪麻制成的酒，这并不是围场特有的产物，地上也有。”鹅怪比划道：“豪麻，色泽金黄，蔓草，酿出的酒被称为金色仙液。”
“葡萄酒和蜜蜂酒自然是可以的……但如果是您需要的奠酒，果然还是豪麻酒更合适。”
他都这么言辞恳切地推荐了，法尔法代姑且就吃下了这个安利：“好，那上哪找豪麻？你的描述也太模糊了。”
鹅怪支吾了一阵“您看见一定认得出”之后，就忙不迭地抄起锅铲假装去忙了。
他好像隐瞒了什么。法尔法代在离开厨房时琢磨，但鹅怪和他没有契约，他也不是很猜得准城堡伴生魔物的想法，就暂且搁置。
令他没想到的是，继鹅怪之后，还有人来和他打谜语，目前时不时来藏书馆查找资料的西采将领主请到座位上，自己放下手里正在抄缮的书目，而隔壁桌的孩子们偷觑了这桌好几眼，似乎在纠结他们是不是也要跟着站起来。
法尔法代回过头，撂下了一句“抄你们的书。”——这才让背后的视线瞬间减少。
在经过一个白雾季外加一个灰雾季的学习，极个别实在不适合读书的孩子都被拉扯得至少识字了，而聪慧的那些已经能能阅读复杂一点的书籍，考虑到现在植物园的工作量随着人数的增加而骤减，孩子又精力旺盛，就分了一些人来给抄写员哈克和伊莎当学徒。哈克是专门替贵族抄写珍贵书籍的，伊莎是斐耶波洛某修道院的修女。
为了防止这群小家伙探头探脑，西采喊人帮忙搬来了一张防护屏，法尔法代本想说他就过来问个事，没必要那么兴师动众，但西采摇摇头，用很轻的声音道：“其实皮特早就想那么干了，但这些孩子总是胡搅蛮缠，您做见证的话，他们就不会再说什么了。”
佩斯弗里埃嘴上天天抱怨熊孩子，现在看来他们关系不错，他和西采关系也不错。
他让西采坐下讲话，他没那个随地彰显权力的嗜好，特别是现在也没有人看得到、听到的这份对话。
就像和鹅怪寻求关于奠酒的建议一样，法尔法代坦然地向他询问关于仪式矿物的选择，这不是考题，寻求他人的帮助和建议不丢人，而且他确实没有太好的想法。西采听完后，沉吟片刻：“……或许。”
他的第一个词落下的时候，摆在桌面上的灯盏晃动了一下，围场的白昼只是阴暗，并没有昏聩到遮蔽一切的程度，话虽如此，要辨认一些细若蚊蝇的字迹，还是需要足够充足的光源，桌子上是灯，墙壁上是灯，头顶悬挂的还是灯，暖黄色染上了古老书本的书脊，也泼了几笔到认真倾听的少年领主身上。
“不同地区和不同炼金术师对于矿物的属性和功效有不同的解释，不过，我们可以从文字的表述语句来稍微推测一下。”西采沉吟片刻：“符合属性——在您的假设里，这里是需要一份符合界碑本身的属性，比如与运输、锚定、安全等词汇有关，或者有类似功效的矿石，您专注的是矿物对‘界碑’的影响。”
……那不然呢？做一个道具，除了稀奇古怪的材料——出现宝石啊、矿石啊之类的，那不就是用来附魔和加成属性的吗，游戏都是这么设定的！
“这不对吗？”他察觉西采意有所指。
“有没有可能，这种属性对应的并非界碑，而是……您？”
奇怪的说法，法尔法代用手挡了一下吊灯那晃荡的光源，那一霎那的阴影下，他的眼睛呈现出凝滞的暗红。西采用传道者特有的、让人听着昏昏欲睡的慢速语调向他解释了一些他们宗教的基本概念——三国之间最基本的共识，比如认定□□乃灵魂的囚笼，又比如神之至高无上。杂七杂八的宗教术语混合着空谈学说让这场谈话弥漫着奇怪的平静，说一句不合时宜的，还是圭多讲的宗教笑话有意思。
是的，圭多愿意给他讲一些炼金术相关的常识和历史，但一到宗教部分，他嘴里就全是全是刻板印象和地狱笑话。
比如：“喔，您想问问教会相关的？来吧，让我们先从僧侣讲起，僧侣嘛，顾名思义，神任命履行最高尚和最重要的职位，他们唱圣诗，并向听圣乐的收费。僧侣主要来源财富来源是哄骗那些死后想去往天国之人签署遗产转让协议。”
法尔法代：？
还有：“修道院，咳，是一块圣地，一群男女修道士被关在里面。当需要向俗人收集教会布施费的现款时，就把他们放出来，还能把你的私生子女和不想分给他家产的小崽子塞进去，付一笔钱就行……”（注）
法尔法代：？？？
法尔法代至今搞不懂圭多到底是真的不喜欢教会，还是故意讲这种话给身为“魔鬼”的法尔法代，以达到一个讨好的作用，话说在地狱讲地狱笑话还挺应景的，大概。
在这方面，西采就没有那么多整活的部分。
“……魔鬼，作为敌对的邪恶生物，拥有代表着各式各样的‘灾厄’或者‘祸端’，这点不用我赘述。”
啊，又来了，那种探究的目光，他无奈地想。不论西采想从他这儿挖到什么……首先得他知道吧？
他说：“芬色人认为，神是最原始的火，可焚尽一切邪恶，不可知，不可探；斐耶波洛教会之所以和阿那勒斯教会决裂，是因为我们认为世界上还有一种理性规律，一种永恒之法，神是这种法则的化身——而他们认为理性并不可靠，更有可能是有害的，是魔鬼的谎言，唯一真实的只有神的启示。”
“我打断一下。”法尔法代摁了一下跳动的眼皮，说真的，这世界观真是没有最扯只有更扯，什么？你说他就属于这种扯得要死的世界观的一部分？那没事了。
“相当精彩的分歧，那你——”他偏过头，嘴角噙起了一丝冷笑：“神怕是没给过你启示。”
“是的。”
“在来此之前，你或许认为确实存在一种超自然力量，只是——不对世俗有过多干涉，但到了这里，很多观念都被推翻了。”
“我在接受这一切。”他不卑不亢地说。
“所以你想从我这儿得到——本源？比如哪个教会是正确的？”
“我想，我听得懂您的意思。”他听得懂法尔法代话语中的讽刺，如果真的有神，那启示啦、神迹啦，也是该有的，而他的经验看来，教会更多是从世俗统治中分柄，给人以希翼，维持国家统治——嗨，他们斐耶波洛教会又拧不过皇帝这条大腿。
尽管早就有典籍宣称：神有神的乐土，并不影响人间的走向，只会决定终局。
摆在始终谦逊的修士面前的——甚至能让他与其他两国人士展开大辩经的问题就是，确实存在魔鬼，是否也可以反推存在神？而法尔法代让人捉摸不透的态度更是把事情推到了一条无法预知的路上……
三教的传说和经典里——唯有魔鬼的人格化的。他想，而神始终让人看不清。
“我无可奉告。”法尔法代轻飘飘地说，让人感叹真不愧是魔鬼，“……啊，话题似乎跑偏了，所以关键在我？为什么？”
假如把法尔法代看作典籍里所描述的，某种负面概念的化身，所谓的符合属性，那就一定是要寻找同他的性质亲和的——就像有些人的星象对应水，那么他就更适合佩戴具有水属性的宝石。尤其考虑到这是一场祭礼……
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