因此，在正式开考之后，宁颂在草稿纸上写道：“夫子之至道，曰忠与恕。中心为忠，如心为恕，以及及物，仁也；推己及物，恕也……”
洋洋洒洒三百字，意犹未尽。
若不是考试规定只能答三百字，宁颂恐怕能够答更多。
答完了第一题，宁颂紧接着看第二题。
“博厚，所以载物也。”
毫无疑问，这是一道出自于《中庸》的题目，考题给了一句，整句除了考题那一句之外，还有“高明，所以覆物也；悠久，所以成物也”。
这几句看似在说博厚、高明、悠久，但实际上原文是讲“诚”。
所谓“诚者，自诚也”。
后世中，朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，即认为《中庸》是在反复叮咛教人做事的道理。
《中庸》中，也将“诚”这一品质反复讨论，宁颂想了想，也从“真诚”作为切入点：诚者，择善而固执者也。
真诚，再怎么坚持也不为过，而做到这一点，是从选择一个小事坚持下来作为起始。
由此写下去。
写完了两道题，一早上的时间已经过去，到了这时候，正好是考院里给考生们发第一餐的时间。
宁颂抬起了头。
考院中的监试们临时给考生们做饭显然不现实，而且涉及到保密的需求，也不能从考院外购买。
因此，为了满足考生们的需求，在乡试开考前，考院中就入驻了一批军士，称为号军。
一方面，这些号军可以与胥吏一起负责伙食，另一方面，考虑到考生们有自炊的需求，也需要号军们的帮助。
但话是这么说。
就如同许多政策的出发点原本是好的，然而落实不到实处一样。
无论供餐政策与号军的设置，都是为了考生们更好的答题。
可问题是，在实行起来，由于一系列原因，并不能达到原先的效果。
比如，发放的饭不能吃。
宁颂盯着那半生不熟的、夹杂着砂石的米粒，看不出形状的菜，胃口都倒尽了。
他自认为不是一个挑剔的人，奈何这考场里发放的饭他实在是吃不下去。
若是吃了，恐怕后半场的题不用答了。
在号军鄙视的眼神里，宁颂让人将自己的饭收走，自个儿要了水，开始做饭。
在做饭之前，宁颂先将要来的水过滤了一遍。
他在考试之前关注过考院附近的环境，考院距离东省的绕城河很近，取水方便。
处于人力考虑，考院的胥吏们大概率不会舍近求远，也就是说，考生们吃的水也大概率来自于这条绕城河。
而四月正是春耕的季节，农业活动频繁，绕城河中难免被排入一些污水。
出于自己的安全考虑，宁颂先花时间过滤了水。
答题的效率比自己想象中的高，宁颂在这个间隙没有选择继续答题，而是靠在墙壁上闭目养神。
太过着急，精神会受不了的。
有多少前辈由于太过焦虑，而受到号舍低矮环境的影响，得了“矮屋恐惧症”，做出一些奇怪的动作。
考完之后甚至还会受到影响。
宁颂虽然觉得乡试很重要，但还不到牺牲自己的健康的程度。
只不过，宁颂刚休息一会儿，就听到了号舍外激烈的吵架声——
因为饭食不能入口的缘故，有考生与号军吵了起来。
不一会儿，监试也来了。
公说公有理婆说婆有理，监试被吵得一脸懵，怕上峰责怪，他干脆差了人将双方分开。
“不想考就出去。”监试威胁考生道。
考生无法，只得回了自己号舍，坐下来低头吃生冷之物。
宁颂围观了一会儿，见自己的水过滤好了，继续做饭。
一顿饭吃饭，答完了最后一道题。
宁颂没来得及检查，就听到了监试的声音：“是否有人身体不适？”
闻言，宁颂抬起头，与对面号舍的人对视了一眼。
对面的号舍的人拒绝吃号军发的饭，自个儿刚折腾完吃的，如今饿得头晕眼花。
见到宁颂体力充沛，神采奕奕，下意识露出一个嫉妒的眼神。
然而，这位学子的嫉妒之情没存在多久，就被监试离开之后，在号舍中传递的流言吓坏了。
原来，有不少人吃了考院发放的饭，上吐下泻，情况相当严重。
按说乡试环境如此，腹泻不舒服是常有的事，可这一回，考院中的大夫看完了病，立刻吩咐让号军将考生移出去。
“害怕是得了瘟疫。”
原本不以为意，但此时听到最后两个字，宁颂的手也顿住了。
第73章
乡试第一场还没考完, 考院中就因为这关于疫病的谣传闹得人心惶惶。
宁颂做完了饭，将碗筷收拾好，放进了自己带的小藤箱里, 闭着眼冷静了一会儿, 开始看第三题。
不是他不担心自己的身体状况, 而是他身体尚且没有不适, 何况目前还在考试，他只能兵来将挡水来土掩。
第三题是“今有璞玉至琢之”。
按照顺序, 第一道题来自于《论语》, 第二题来自《中庸》, 这一道题, 则是来自于《孟子》。
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