“我是陛下堂弟，自诩为天下第一将，且丧师三十万，辜负了他的厚望，无颜面再活于世。”
他来到灌满膏油的罐子前，将其打碎，让粘稠的油流出，将一根火把扔了上去。
“然我虽无能，却不似王匡那般无耻！”
新朝的大司空王邑挥舞着火把，在粮仓里到处点，火焰渐渐弥漫，未脱壳的谷子开始燃烧，金黄的粟粒一点点变黑成炭，丝绸布匹在急剧收缩。
火龙在粮仓肆虐，浓烟滚滚，绿林趁机开始攻城，成皋乱成一团，逃的逃降的降，无人顾得上救火。
而王邑则站在已是一片火海的仓中，哈哈大笑，火焰在他衣裳、头发、甲胄上飞舞，这火人扭曲着四肢手舞足蹈，最终轰然倒下，头向着西方，好似对着承载了他们梦想的常安五体投地似的。
一根梁柱垮塌下来，将他压在下头，王邑遂与十多万石粮食一起，化作灰烬！
这是继严尤、田况后，第三位殉新的新朝大臣，赤色的汉旗如火焰一般淹没城郭，士卒们欢呼着砍倒那唯一的新旗。
土德之旗颓然落到城门，被无数马蹄脚步践踏而过。
随着成皋陷落，中原的新室残党，短短两月内，便被各方势力清扫一空，化作了历史的尘埃。
……
成皋的大火持续了很久才被扑灭，大风将这新朝的最后余烬卷起，吹到了一河之隔的河内郡。第五伦已经移驾至此，站在周武王渡河伐纣的“孟津”，看着对岸似有似无的火光，他捋起王袍，伸出手，指尖似也触碰到了一丝灰烟。
亲手给王莽一击致命背刺的第五伦，此时此刻，竟颇有些难过，感慨道：
“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉！不管王莽死没死，新朝，就这样结束了。”
这真是一个足以让穿越者们，好好品味的朝代啊，第五伦希望，最终为这个短命朝廷作史的，是自己的政权。
但这伤感只持续了短短的时间，第五伦转过身，看向拜在自己面前的哀章，冷笑道：“国将、美新公，王邑都殉国了，你呢？”
哀章颇为狼狈，他对王筐说要去北邙山做法，其实是顺着小路逃到了河边，赶在洛阳陷落前，渡河而来，被河内人抓获献上。
此人颇为机灵，有急智，竟道：“大王，小人本欲在洛阳死难，去北邙上吊，到黄河投水，但每次都失败了。”
“自尽时刀刃忽然弯折，怎么也刺不进脖子；上吊时树枝断裂，将我摔了下来；无可奈何，只好一跃投河时，即将溺死之际，水中竟有一条硕大的白鲤鱼，以其脊背托着小人浮起，然后送到了北岸！”
哀章最初有点磕巴，越说越顺溜，抬起头道：“小人趴在岸上迷糊之际，忽见许多年前，曾给我传过符瑞之太一天使再临，他低声告诉我‘哀章，汝还不能死’！”
这个曾给王莽献上金匮符瑞谶纬，最会讲故事的家伙，如今对着第五伦再三稽首：“因为哀章，必须奉天使之命，将符瑞禀报给真天子，只要让我传达，让我说完话，虽万死无憾也！”
第五伦没答话，只坐定抿着酒，看着对岸火光不知在想什么，倒是哀章抓住这求生最后的机会道：“汉武时有谶言，汉家有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二，代汉者，当涂高也！”
他破音道：“天使说，当涂高者，并非新室，不是王莽，而是‘魏’！”
……
第293章 武德
传说汉武帝行幸河汾，中流与群臣饮宴乃自作《秋风》辞后，突然有些感伤，而后说出了：“汉有六七之厄……代汉者，当涂高也”这句话。群臣齐拍马屁：“我大汉应天受命，万世不绝，陛下何出此亡国之言？”汉武帝亦悔道：“朕说的是醉话！但自古至今，未闻某姓永霸天下。我大汉即使灭亡，别亡在我父子之手即可！”
哀章口中的故事，就算让第五伦手下的王隆、第八矫翻遍所有从宫里收来的官方记录，都找不到，也不符合汉武的性格。
因为这只是野史，出于方士俗儒的流言，他们知道一些宫廷之事，然后就根据蓝本乱编一些预言加进去，是为“谶纬”。
然而哀章自己却对这大概出于前汉末年，同行编造的谶言信之不疑：“王莽也曾令小人解此谶，最终得出结论，当涂高者，道旁两阙也！”
哦，汉阙啊，泥土平铺是道路，泥土高垒却成了城阙，听上去合情合理，那跟魏有啥子关系？
哀章道：“《庄子》让王篇有言，身在江海之上，心居乎魏阙之下，两观阙者巍然高出，亦是为‘魏’。”
“王莽以为自家出于魏郡元城，遂欣然认为，当涂高者指的是他，当时小人也为此假象迷惑，直到听闻大王定国号为魏，才恍然大悟！”
大汉确实亡于魏，听上去哀章是“歪打正着”，然而第五伦冷笑着没说话。
常说一语成谶，是因为人们往往只能记住实现的那一个，没有实现的谶语千千万，早就淹没在历史长河中。
谁最后真正代汉了，谁就是涂高，不是涂高，也能引经据典，博引旁征，穿凿附会成涂高！
王莽可以，第五伦可以，袁公路可以，曹操可以，谁赢，谁就能成为谶纬上说的那个人。
然而哀章还在那源源不绝地献上符命：“始建国三年，河决魏郡，泛清河以东数郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族发端于魏，也将亡于魏！”
“天凤三年二月戊辰，长陵县长平馆西岸崩，邕泾水不流，毁而北行。王莽以为这是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，长陵县，大王故乡也，这意味着大王起于长陵，会使得新室土崩瓦解！”
“地皇元年七月，有西北烈风毁王路堂，烈者，象征列尉郡，魏王当时又在西北新秦中，亦是征兆。”
“今年五月，王莽梦长乐宫金人起，皇帝初兼天下，群臣皆说此乃吉兆，实则是大王起兵之预也！”
“大王起兵后三日，渡灞前夜，太白星流入太微，烛地如月光。新室土德，土生金，大王金德，无可置疑！看来王莽所梦‘皇帝初兼天下’，指的实为大王。以此取之，虽帝可也！”
“你这张嘴啊。”第五伦都听乐了，不愧是靠着献符命，从一个普通大学生混成上公的家伙，说起来一套一套的，然而他却反问道：“五德始终，王朝替代，此乃刘歆为新为土德找的缘由。但若余想要的不是相生，而是相克呢？”
武王克商那样的？哀章遂道：“那大王就是木德！”
他还在绞尽脑汁想如何给第五伦找些意味着木德，跟他能扯上关系的符瑞，诸如第五里枯死的老树重新发芽、第五伦大军渡河万木争流之类，第五伦却听得倦了。
“哀章，当初在郎署听你说及新室十二神器时，便觉得你不简单，可惜啊……”
反正哀章提供的这些思路，旁边的尚书郎朱弟等人也记下来了，他本人已经没任何用处。
第五伦忽然板起脸道：“故新国将、美新公哀章，掌管星象历法，测候天气，胡乱编造谶纬，将凶险的征象当作吉利，扰乱天文，误国误民，亦是民贼之一，躲得过陈崇等人初一之戮，却躲不过今日十五！”
“抓起来！”
王莽身边，确实有严尤、田况、宋弘等少数有能力之辈，试图力挽狂澜，但却无济于事，因为除了王莽外，朝廷里还有三种人：
蠢人、坏人、又蠢又坏。
哀章属于哪种？大概只是蠢吧，但他却又自以为很聪明，以为糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一个野心家。
哀章的求生欲让他依然在朝第五伦高呼：“大王，大王，小人当真得了天使关照，要来献上符命，请让小人说完。”
第五伦可开心了，拊掌道：“那就烦请哀先生，以魂魄上于九天，或下于九泉，为余去给天使报了信！”
“告诉天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五伦欲取天下，但我和王莽不同，不信什么五德始终。”
什么金德木德，金吒木吒，倒不如做个哪吒！
第五伦走近哀章，肃然道：“我只信‘武德’！”
……
哀章的死和被第五伦在常安处决的其他“民贼”一样，是颇具仪式感的。
他不是说上吊总是遇到树枝自己折断么？第五伦就让人亲自试验，找了颇为结实的梁木，将他倒吊上去。
不是说投水却被白鲤鱼托起来么？还是周武王白鱼跃舟后放生的那条，就将其浸在一个装满鱼儿的大水缸里，灌到几乎不省人事，也不见里面游着的鱼去给他呼气。
最后让刽子手磨刀霍霍，过去对着脖子一划拉，这次，刀刃没有神奇地折断。
哪怕哀章自诩皇天话事人，对旁人重复一万遍，也没法成真，而他所献的金匮、谶纬、符命亦是如此，老王莽用这些虚假的东西来加持自己的天命，不管打扮得多么花团锦簇都是虚幻。
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