白栋笑吟吟地望着诸人不说话，这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了，实在没什么新鲜，不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题，看诸子的认真劲儿就知道了，可惜受时代所限，他们是谁也说服不了谁的。
“呵呵，白子久久不言，莫非是心中早有定论？还请指教。”
孟珂原来也是只老狐狸，压根儿就没搭理慎道和申不害，话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里；他应该没有什么恶意，只是想摸摸白栋的底，看这位号称无派的白子究竟是性善论者，还是性恶论者，会是同道学友，还是另类异学。听他这样问，慎道和申不害也自然望向了白栋。
“夫子好手段啊，栋说了自己无派，何苦如此设计我一个末学？”
“三人行，必有我师，何来先进末学之分？”孟珂笑得很迷人。
“也罢，既然夫子考我，栋就大胆了。栋以为夫子错了，若是人人向善，儒家尽多道德文章导引天下人，何以又有犯科作奸之徒，孔夫子又何必要诛杀少正卯，为何不去引导他的向善之心？难道那少正卯就不是一条生命了？”
“善！”
“大善！白子此是真见识，为我法家之言也！”
慎道和申不害听得眼睛发亮，顿时越看白栋越顺眼，白子原来是我法家同道。
“孟夫子所执不对，栋也不认为就是慎子和申子对了。性恶说其实亦是大错，若是人生而为恶，为何父母对子女有爱，子女对父母有顺？不要以禽兽之说驳我，狼性凶残不凶残？可幼狼却乖巧如狗，若是自小养育一样会亲近主人，若非万物生性向善，何以如此？”
“有趣，白子当真是有趣之人啊！”这次是孟珂的眼睛亮了。
“白子，你这是何意？性善也不是，性恶也有错，你这……你究竟是哪家学派？”慎道和申不害同为当代学宗大家，却远远没有孟珂豁达，都是打破砂锅问到底的固执性子。
“都有错，也都对。儒家法家各执一词争论不休，其实不过是碍于眼界，不知人之性情有先天自然和后天入世之分也！”
白栋微微一笑：“人性有先天自然之行，此为向善，如父母子女亲亲之爱、幼狼对主人友爱，若无先天向善，则无此结果；可人慢慢会长大，后天就要入世或为官、或为民，此时就有了攀比争竞、喻名喻利之为，为达目的，就会渐趋恶行。所以人心向善，自然也；人心向恶，入世之变也！栋有八字总结为人性的‘自然属性’和‘社会属性’，三位以为然否？”
“自然属性与社会属性……”
孟珂沉吟良久，终于微微点头：“珂观白子所着《幼学丛林》，虽是启蒙浅学，却每每都有新鲜词语，也听世人传曰，白子常开时代之先。今日看来果然如此，这自然属性和社会属性总结的好，总结的妙！”
“那么白子以为人性的自然属性与社会属性又应以何者为先？不害以为，当以后者为先，毕竟你我为人，皆非独立于世，如何能不入天下之世？可见自然属性之说，不过流于空谈也……”
“此言差矣，珂以为当以自然属性为先。盖为先天者也，若有道德教化，大可不为后天入世玷污向善之心，斯时天下自可无法，正如上古之时，哪里来得法家，正是靠得贤帝教化，才有天下大治。”
“呵呵，孟夫子当真可笑至极！圣人生而大盗起，此为至理，所谓尧舜者，不过以禅让之名盗取天下，真大盗也！”
“申子谬论！谬之至矣！”
孟珂面色一变，霍然起身，足足一米八五的身高极具压迫感。
真是头疼啊……想不到自己这一番话竟然再次引发了儒法两派的争论，白栋顿时无语。
第一百九十一章 保密约定？
遇到这样的论辩题目，孟夫子也沉不住气了，他本来只是修养高深，并非没有火性，比起孔子，他更像一位儒家的游侠，否则就不会说出‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’的话来。两千年后都没人敢说出这种话，可算领时代之先。
三大学宗论辩到激烈时跟村中妇人原来也没有多大的区别，渐渐从学问论辩变成了人身攻击，孟珂斥责慎道和申不害是天下酷者、害民之源，法家两大学者就指责儒家假仁假义，为天下老贼！什么学宗面目、诸子风采啊，那是没论及根本问题，一旦涉及立学之本，那就与遇到了杀父仇人没啥分别，这时代的读书人可不比后世的文弱书生，个个都是孔武有力，身怀武功，辩论到激烈之时，打起来也是有可能的。
这时候再不溜就是真正的傻瓜了，看看公主车驾已动，白栋冠冕堂皇地起身告辞。若是往日公子因齐一定会为三大学宗劝解，今天却似乎没什么心情，驱马跟在白栋身后晃来晃去。几次欲言又止。说不出的古怪。
被他晃得眼晕。白栋实在忍不住了：“公子有事？”
“没有……不是，有……因齐听说白子是秦国有名神医，甚至连秦国百姓都在夸奖您才是当代扁鹊，秦越人先生的《女儿方》因齐也看了，其中有提议女子二十为适胎之年，据传也是出自白子手笔。此见开时代先河，似乎极有道理……”
“极有道理？我力陈女子晚育的好处，也不曾说服老秦满朝文武。君上对我也算信任，最后还不是命我与卢医先生在蓝田首做试例？公子是齐人，恐怕更难接受吧？如此违心赞我，并非一国储君当为之事啊……”
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