“先生说得好啊……”石仲长叹一声，望着杜溪久久不言。
“说得好又如何？你我终究是蜀臣，难道还能背叛大王不成？更何况蜀地与秦接壤，便是没有大王触怒周天子，只怕那秦国也要图谋我地，你死我活而已，就算那位白子再是如何人杰，也一样是我蜀人的敌人！”
巴蜀两国中，巴国亲华夏，蜀国却是多年来与华夏有别，却是不比山东各国甚至楚越，杜溪虽然高明，却还没有超脱到可以无视国家民族的程度，该如何选择就没有什么悬念了。
石仲闻言微微点头：“杜先生总算没有让我失望，否则仲手中之剑就要斩下你的头颅了。请先生立即草拟一份军令通告全军，但有拣拾秦人纸书者，需立即上缴，有识文已阅者，不得传播其上内容，违令者斩！”
其实就算石仲没有下这道军令，蜀国将士怕是也没有多少时间去讨论秦人纸书的内容，这个充斥着血与火、酒与肉、最后还来了一场满天飞灯浪漫场面的夜晚很快过去，当太阳还没有完全出现在地平线上，秦军的弓弩就如漫天乌云般压上了城头，伴随着雷鸣般的行军鼓声，整整三十个秦军百人队出现在蜀军城下，冲锋在最前面的士兵已经脱去了沉重的甲胄，只着一身轻便的布甲沿着云梯向城头攀缘，就像一群为了胜利可以不惧死亡的恶狼！
秦军的这次攻击猛烈无比，短短半日时间就折损了两个百人队，蜀军伤亡甚至不在攻城的秦军之下，不过很快就停止了，并没有向上一次那样连夜大战，却用最短的时间将战争最为残酷的一面展现在蜀军面前。
休战后石仲没有犒赏大军，而是走进伤兵营一个一个抚慰伤兵，在与伤兵说话时，他的声音总是压得很低，仔细打量着每一个受伤的士兵，这些士兵仍旧尊敬地称他为将军，伤势不算很重的还要拼命站起来向他行礼，可是他却从这些士兵身上看到了某种变化和不同。好厉害的孙宾和白栋啊，就算他可以及时以军令弹压，昨晚那些纸书还是有一些被人私藏了起来，纸书上记载的内容还是在士兵中暗暗传播着……石仲忽然感到一阵无力，因为他非常清楚，有些情绪是无法用军法和杀戮镇压的，比如对和平的渴望、对家人的怀念、对故乡的遥望……
“大王或许从一开始就错了，如果西虢守军不是经常轮换而是派出一只大军经年常驻，等到那些驻守的士兵认同了这片土地并且将它也视为故乡时，只怕秦人就算有千般手段也很难乱我军心罢？可是以大王多疑的性格，他肯将如此重要的西虢长期交给一位将军麽？”石仲摇摇头，或许自己不该想这多罢？身为蜀人蜀臣，为国为家尽忠可也……
走出伤兵营，亲军已经为他端来了热腾腾的肉汤和面饼，石仲点点头接过手中，无论明天怎么样，饭总是要吃得。可是一口肉汤还没喝下，就听到城上传来密集的锣声，抬头看去，只见上空白影幢幢，无数盏飞灯再次飞到了蜀军头上！
这灯昨日已被石仲拆开来看过了，听军中工匠说，秦人是利用了热气蒸腾的原理才令此灯可以飞空，构思当真巧妙无比，而且秦人似乎算准了风向风力和距离，每次当这些飞灯来到蜀城上方时刚好燃料用尽跌落下来，用来传递那种乱人军心的纸书最为方便不过，简直无解。
望着城上的弓箭手正拼命射击这些飞灯，石仲一声叹息，心中有些无奈，这还有完没完了？
第五百五十八章 带路党
战斗进行到这一刻就已经不是纯粹的战斗了，而是一种从肉体到精神的折磨；偏偏这种折磨还是没完没了，时起时停的攻城战让蜀军疲于奔命不说，隔三岔五从空中飘来的飞灯已经不是什么美丽动人的景象了，渐渐已经演变成让蜀军崩溃的最后一根稻草，而拣拾起这根稻草压在蜀国这只骆驼背上的就是蜀军中的知识分子……
知识分子从来都是最反动的，他们比普通人看问题更为透澈、所思所谋更为深远、敏感、脑后易生反骨，尤其这个时代的知识分子也就是士人阶层可比两千年后更为崇尚‘言论自由’，这种伟大的坚持成就了这个百家争鸣的时代，也可能随时将某个政权带入深渊。尤其有一点最为可怕，这些知识分子一旦认定了他们的‘道理’，就算抛头颅洒热血也是要振臂一呼的，你越是以死相胁，他便越是叫得起劲，石仲的反应不可谓不快，所立军令不可谓不严，可秦国纸书上的内容还是如瘟疫一般暗中席卷军中，那些军中文笔、随军商队的账房、以及没落贵族出身的将士不仅在暗中传播这些反蜀言论，遇到有疑问者还会循循善诱的为之解释，为什么曾经的弱秦会变成强邻？白子所言的经世治民之策何以会着眼‘钱粮’之利，以经济变之？秦国现在强大了，可他们没有去攻击魏国韩国，而是放眼西方，一举控制了波斯这个庞大的帝国，这又是为什么？现在的战争有意义麽？就因为大王要与周天子争一口气。派使者送了臭烘烘的米田共去。结果先被楚攻又被秦国讨伐。逞一时之快而陷国民于战争之中，这算是正义的战争麽？白子说得太好了，非正义的战争就是不道德的……
在这样一群不惧生死也要坚持言论自由的知识分子眼中，什么敌我家国其实都是可以抛弃到一旁的，他们追求的才是世间最伟大的真理、最伟大的‘道’，而在这种‘传道’的过程中，个个都有向带路党转化的趋势。在这个百家争鸣的大时代，隔绝于华夏之外的蜀中也是有学派的。只是因为立于人皇时代的古蜀国早已不存，古蜀国文明也渐渐被华夏文明同化，如今的蜀中学派也无非是受儒、墨、道等诸家影响，墨家也还罢了，蜀中的这些读书人多半是受儒家和道家影响，儒家弟子心中早就想往有颜宗和孟子坐镇的凤鸣书院了，原本就对白栋这个院长有莫大的好感；道家讲究无为而治，无为无不为，无可无不可，什么兵戎称霸的手段根本就被道家看不起。白栋以经济法律为手段联结诸国强大华夏的手段倒有几分隐合了道家之道，自然让他们好感多多。只觉若是秦国入主蜀中，只要有这位白子在对蜀国也未必就是坏事。
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