那么，没有足够数量的“士”和“徒”，应该有的框架都搭不起来，建制又怎么完全呢？
军队是什么？不就是有良好的调度体系，再加上有效执行命令嘛！
吕武其实也奇怪郑国怎么还能组建三个“军”的规模。
而那个应该是一个老牌强国该有的底蕴了，他们会缺很多东西，就是不缺贵族。
说句很难听的话，就目前而言一个国家有多少贵族，基本上也就等于有多少底蕴。
贵族之所以是贵族，不单单因为他们有个好祖宗，他们也自小接受体系的教育，懂的东西远比普通人更多，掌握的军事技能更不是普通人所能比的。
说白了，知识被垄断的环境之下，普通人并没有出头之日。不是普通人之中缺乏聪明人，是他们有一颗再聪明的脑袋，学不到知识也没什么用。
一个月过去。
卫国那边先有使节团抵达“新田”，他们是来求救的。
使节团的正使是一个自称蘧瑗（qúyuàn）的青年人，看上去很是斯文，说话显得过于慢斯条理。
恰恰因为蘧瑗讲话的速度太慢，很容易令包括吕武在内的晋国大人物怀疑卫国并没有想象中那么危急。
蘧瑗说道：“郑无故攻我，寡君率师伐齐，国中无有将士抗郑，请有德之‘伯（霸主）’出兵救我。”
齐国没有得罪卫国，卫国不一样进行了“无罪而伐”吗？
轮到郑国出兵打卫国，想起“无罪而伐”是错的啦？
吕武不喜欢那个“有德”的字眼，听上来就像是一个大傻子和凯子，听到谁谁谁被欺负会不计自身安全和损失跑去多管闲事。
蘧瑗讲话非常慢，偏偏还喜欢长篇大论，讲的都是从道德层面出发，忘记了某件事情是不是事出有因。
晋国这边一帮人被蘧瑗一阵道德攻势“洗脑”下来，讶异地发现蘧瑗讲了很多就是没讲明白晋国为什么要救卫国。
其实，哪怕蘧瑗直接说卫国认晋国当老大，每年都有交保护费，卫国出事后晋国有义务和责任去救，不就是啦？为什么要扯那么多啊！
魏琦好心提醒道：“伯玉（蘧瑗表字），需言郑军攻卫，战火蔓延何处，贵国封主可有整军抵抗。”
是哦。
讲了那么多，就是没讲战事进展。
吕武心里想道：“这人什么情况啊？张口闭嘴黎庶，动辄道德人性。”
这是吕武那么多年以来遭遇最为奇怪的一个人，仅是从言谈来看是个对道德很有追求的人，看着却不像是个能办事的人。
“是了！我总算想起为什么明明没见过，听到言行举止却无比熟悉！”吕武从蘧瑗身上看到了儒家的影子。
天空一声巨响，孔丘的朋友闪亮登场！
没错，蘧瑗蘧伯玉就是孔子的挚友，后来被奉祀于孔庙东庑第一位，后世追封内黄侯。
看蘧瑗言行举止，难怪能跟孔丘当朋友。
吕武并不知道蘧瑗是谁，多少能判断蘧瑗真的追求德道层面，不妨碍认定这个是能做人却不会做事的人。
蘧瑗稍微一愣，心想：“我不是讲得很清楚了吗？卫国遭到郑国无故攻打，晋国应该立刻支援呀。”
那啥，蘧瑗好像不觉得没讲郑军攻打到哪里，卫国有没有能力抵抗，等等的事情都不是事。
身为贵族要说没有军事技能绝对是假的！
蘧瑗还没意识到不讲卫国正在发生的战况走向，晋国这边哪怕想支援都拿不出一个出兵方案。
晋国去救援卫国，需要出动多少兵力，该去哪里找入侵卫国的郑军正面刚。这些都很重要的啊！
实际上，吕武没怎么想救援卫国，哪怕必须救也不是出兵前往卫国。
在这一点上，吕武不知道自己遭遇到了很大的危机。
蘧瑗可是孔圣人的挚友呀！他们以后聊天聊到吕武，谈话内容能够猜测对吕武绝对不会友好，聊天的内容会被孔圣人的弟子记录，再传于后世。
到时候，儒教唯我独尊之下，可以确定吕武必然会被孔圣人一众徒子徒孙口诛笔伐的人物之一，并且会一再被拿出来当反面例子。
没有听到晋国会马上派兵救援卫国的蘧瑗感到了极度的失望，他回到自己的住处之后，心平气和地将今天的遭遇记录下来，会找机会跟朋友分享。
“君上仍在‘楂’？”吕武根本没将蘧瑗当回事，并不知道自己的污名是留定了。
后面被喊过来的师旷答道：“君上与吴君会盟罢，已在归途。”
这位盲人乐师上次担任通知使命，搞了非常大的幺蛾子。
国君离开“虎牢”直接去了齐国的“楂”，关于怎么处置师旷，需要等国君回到“新田”了。
不知道是个什么情况，国君对师旷的信任与日俱增，搞得师旷明明只是乐令却成了与国君联络的“专线”负责人。
吕武对师旷的感官不好不坏。
师旷自己掺和进高层次的暗中较量中，发生了什么事……想要达到什么目标或得到什么利益，必须承担相应的后果。
吕武得到答案就让师旷退下。
师旷犹豫再犹豫，嘴唇抖了再抖，还是行礼告退。
高层次的争斗不是谁都有资格参与的。没有一副好身板偏偏要凑上去，一次打击都扛不住，落个粉身碎骨的下场是应有结局。
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