洋洋洒洒数千言，总结起来就一句话：官家要是不思悔改，再继续这么搞下去，只怕大宋迟早药丸。
“官家开恩！”
杨时终于看不下去了，将手中拿着的那些奏疏都交回无心手中之后躬身拜道：“官家念在他们也是忠君爱国，只是年幼无知的份上饶了他们吧！”
李纲和李若冰也一起躬身拜道：“官家开恩！”
赵桓却是没有理会，反而笑眯眯的道：“朕倒是很好奇，这阶梯税率就这么不得人心么？
本是为了止住穷者愈穷，富者愈富的问题，怎么就这么不得人心？连朕为未来栋梁的太学生员都要反对？”
……
“若是官家果真行此苛政，又岂是明主所为？就不怕官逼民反么！”
陈东挥了挥拳头，高声叫道：“我等世受国恩，又读圣贤书，此时正该我等仗义执言之时！诸君，且随我一起去叩阙面圣！”
“且同去！同去！”
一群生员纷纷附和着叫道：“当劝官家改弦易辙，施仁政，行教化！”
眼看着一群太学生就要冲出太学，守在太学门口的差役们顿时紧张了起来，各自持了棍棒堵在太学门口，为首的都头更是叫道：“尔等不好好读书，想要干什么？”
陈东瞥了那都头一眼，叫道：“我等要叩阙面圣，劝谏官家，你拦得住一人，可拦得住我们这许多人么！”
被陈东这么一说，那都头更是紧张，握紧了手中的棍棒，叫道：“赶紧退回书院！再往前走，我识得尔等，这棍棒须不识得！”
“那你便试试！”
陈东咬了咬牙，却是梗着脖子带领着太学诸多生员一起步步向前，直把那都头逼得步步后退。
再退了几步，那都头已经退到了太学的大门之外。
……
朝堂上忽然陷入了一片诡异的寂静。
阶梯税率到底得不得民心？太学生员又为什么要反对阶梯税率？
答案很简单，阶梯税率对于普通百姓的影响几近于零，那些本身就没有田地或者没有几亩地的百姓，根本就不会受到阶梯税率的影响，真正受到影响的，是那些家中有大片土地的地主士绅。
而太学的生员，无论其以后是否为官，一个士的身份却是跑不了的——
这也就意味着，这些人以后会拥有大片的土地。而阶梯税率……
第八十一章 登闻鼓响
阶梯税率的本质其实就是劫富济贫——劫地主士绅阶级的富，济国库的贫，好让国库有更多的钱可以用于其他方面，比如教育、民生、军事等方面。
除此之外，阶梯税率最重要的作用就是通过行政手段来减缓贫富差距的增大速度。
所以民间的地主士绅和未来的地主士绅，也就是太学的这些生员们才会像炸了锅一样。
正如杜德机说的那样儿，背叛自己阶层的人或许有，但是绝对没有背叛自己阶层的阶层。
简单点儿说，就是哪怕没有陈东跳出来，也肯定会有陈西陈南陈北跳出来，然后代表着地主士绅阶层来反对阶梯税率，因为阶梯税率动了整个地主士绅阶级的蛋糕。
赵桓对此自然也是心知肚明。
沉默了半晌之后，赵桓才忽然望着杨时问道：“何为士？愿杨爱卿有以教朕。”
杨时有些懵，回过神来后赶忙躬身道：“启奏官家：士者，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。故能事其事者称士。”
赵桓点了点头，却没有说话。
包括许许多多的穿越者在内，或是因为本身不学无术的原因，或是因为自身利益相关的原因，所以基本上就没人研究过“士”到底是怎么回事儿——
实际上，在春秋战国时期，只有纳税才能成为“士”，从此成为贵族中的一员，拥有一定的特权。所谓“有百万带甲之士”，基本上就是指自家有一百万能随时操刀子砍人的纳税人，战士一词也是由此而来。
需要注意的是，在春秋战国时期，“士”才是战争的主力，需要上战场上玩命的就是这些人，因为他们享受了“士”的优待，自然也要承担“士”的义务，而平民百姓是没资格上战场的，充其量也就是做些后勤辅助工作，连军功都算不上。
但是到了汉朝以后，“士”的含义就一发不可收拾的向着“士绅”转变，然后这些“士”们就莫名其妙的拥有了不纳税的特权，反而是那些连顿饱饭都吃不起的平民百姓成了纳税主力，还要被征召从军。就像刘邦说“士不教不得征”一样，这里的“士”就不再是指的贵族，而是指的普通百姓。
然后“士”这个阶层从此就像一个被一代代惯下来给惯坏了的熊孩子们一样，什么好处都想要，什么事情都想掺和掺和，哪怕是看见别人吃狗屎都想抢着咬一口，但是却又不想承担任何的义务。
大宋的这读太学学生们自然也是这副德行，赵桓也因此而问杨时，什么才是“士”。
在赵桓看来，满朝文武之中能称之为“士”的，有名有姓的大概也就只有宗泽、李纲、种师道、岳飞外加一个现在名不见经传的虞允文，剩下的充其量都只能算做是“官”，还是不怎么合格的“官”。
因为再怎么差劲的“士”，也得跟汉唐时的那些读书人差不多，起码得有操刀子砍人的本事吧？一个个只知道子曰诗云，成天就想着喝最烈的酒，嗑最嗨的药，当最潇洒的官然后玩最漂亮的女人，那特么也配称“士”？
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