想要跨海远征倭国，就必须得有足够牛逼的水师，而想要打造一支能够车翻全世界的水师，就离不开能够跨海远航的战船。
而大宋的战船却被赵吉翔那个沙雕给烧了！
现在想要重新打造一支无敌的舰队，除了原本的图纸之外，还需要足够数量的钱和人手。如果想要对战舰进行进一步的改进，需要的可就不仅仅是钱和人手的问题了——
对于赵桓来说钱不是问题，只要上皇赵吉翔还没有挂掉，自己就有一个源源不断的小金库能取钱。人手同样也不是问题，因为大宋最不缺的就是人。
问题是想要玩多铆蒸钢，不仅需要有足够数量的大匠，还需要足够多的科研人员。
偏偏大宋的这些读书人们都被惯坏了——
当初赵大自己得位不正，不得已才演了一出“与士大夫共天下”的把戏，其实就跟刘野猪自己都不相信什么“独尊儒术”的屁话一样，赵大该杀读书人的时候也一样杀，从来也没手软过。
然而操蛋的是，就跟独尊儒术成了真的独尊儒术一样，与士大夫共天下也成了真正的与士大夫共天下，宋真宗赵恒那个沙雕能说出“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的名言，《神童诗》更是正大光明的喊出了“万般皆下品，唯有读书高”的屁话。
然后，大宋的读书人就废的差不多了。
让大宋的这些读书人去研究什么子曰诗云，那肯定个个都是一等一的好手，可要是让这些人去研究钢铁是怎么炼成的，那就只能呵呵了。
“所以，朕就是个劳苦命。”
第一百四十七章 朕，比之桀纣如何？
一想到大宋还有这样那样的问题，赵桓心里就不舒坦。
赵桓心里一不舒坦，就想着给大宋那些被惯坏了的读书人们找乐子——
朱重八曾经把孟子赶出了文庙，又废了姜子牙的武圣之位，改封关羽关云长为武圣，赵桓觉得朱重八能干的事情，自己未必就不能依样画葫芦。
所以，等到朝堂上的大佬们说完了正事儿，御史喷子们也例行公事一般狂喷了一通之后，赵桓便笑眯眯的对殿中群臣道：“朕觉得姜尚不配武圣之称，故而已经遣人去毁了姜尚的武圣像，废其武圣之位，改封关羽关云长为武圣。”
赵桓的话音刚落，朝堂上顿时一片哗然——
姜子牙，河内汲人，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，曾垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌之后被姬昌拜为“太师”，尊称太公望，辅佐姬昌建立霸业。
周武王即位后，姜子牙被尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封国于齐，后又辅佐执政周公旦平定内乱，开疆扩土，建立成康之治，历代皇帝也都对姜子牙推崇备至，被尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师，唐肃宗时期追封为武成王，设立武庙祭祀，宋真宗时期追谥昭烈。
可是现在，真宗皇帝曾经追谥过的“武圣”，武举时要拜的武圣人，当今官家不仅说废就废掉了，居然还派人毁掉了姜尚的武圣像？
“官家三思！”
现在这般局面，即便李纲身为赵桓手下天字号龙腿子也不得不站了出来，躬身拜道：“且不说历朝历代都对太公望推崇有加，便是我大宋真宗皇帝，也曾追谥为武圣，如今官家……”
这不仅仅是毁不毁武圣像，是否改封武圣的事情了，这是当今官家连真宗皇帝都没当回事儿——
可以想象的是，今天的事情一旦传开，那些恨官家恨得牙根都痒痒的儒林士子和乡间士绅们该有多激动！
不敬圣人！
不敬祖宗！
不尊礼法！
倒行逆施！
狂悖独行！
几乎是刹那之间，李纲便想好了诸多能够弹劾赵桓的理由，而那些御史言官们也已经跃跃欲试的想要站出来了。
“有个疑问，埋在朕的心里已经很久了。”
赵桓却选择了一个舒服些的姿势斜靠在龙椅上，说道：“自武王伐纣之后，太公望被周武王尊为‘师尚父’，后世亦推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师，唐肃宗时追封为武成王，设立武庙祭祀，我朝真宗时追谥昭烈。
据《吕氏春秋·首时》所载，太公望，河内汲人也。由此而可知，太公望食殷粟，饮殷水，一身所学也尽是得自于殷商。所以，朕想知道，太公望因何而弃殷而就周，又因何而奉武王伐纣？”
赵桓的话音刚刚落下，朝谏大夫严承宣便愤然站了出来，躬身拜道：“殷王受之迷乱，酗于酒德，不用贵戚旧臣、登用小人，听妇人言，妲己之言是从，信有命在天而荒废祭祀，刑罚严酷，有炮烙之法，太公望奉周而伐纣，正应天命！”
赵桓点了点头，嗯了一声道：“所以，伯夷、叔齐不食周粟乃逆天而行，当不得君子之称。
朕不敬圣人，擅改祖制，征伐无度，天下人便该不思匡扶社稷，该奉有德者而居之，先诛朕这无道昏君，再废了这大宋国号，诸卿以为然否？”
严承宣一愣，继而又梗着脖子拜道：“陛下焉可自比于桀、纣？”
赵桓却轻轻笑了一声，说道：“朕虽不好酗酒，然则极好美食，非精细之食不吃。朕亦不好用贵戚旧臣，好用有才有德之人。朕信天命，朕亦荒废祭祀。
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