有这么个例子摆在前面，当了两辈子皇帝的赵桓自然不可能信佛，不光不信，他还打算找佛祖借点儿钱。
“你户部不是缺铜么？”
赵桓冷哼一声后说道：“周世宗曾有言道：佛说以身为妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉。”
庄成益顿时就明白了赵桓所说的找佛祖借钱是怎么回事儿。
平心而论，庄成益也巴不得赵桓来一出武宗灭佛的好戏，好把那些出家当了贼秃的都赶回去种地务工。可是这话又说回来了，灭佛这种事儿……它好说不好听啊！
魏太武帝跟北周武帝这两个所谓的武宗灭佛是为了证明他们不是“胡”，所以就把佛教干成了“胡教”，然后通过打压“胡教”，偏向“儒、道”，以此来证明自己不是“胡人”。
唐武宗这个武宗灭佛倒跟“胡”不“胡”这一点没关系。而周世宗灭佛的理由也跟唐武宗一样，大家都是为了钱——有铜就有钱，而寺庙里就有挺多的铜。
然而问题的关键在于，这些跟你这个大宋的官家有什么关系？你需要证明自己不是胡？还是你缺钱？
所以庄成益就一脸懵逼地问道：“官家乃是汉家天子，既不需要证明自己不是胡，内帑中更是不缺钱财，怎么好好的就准备灭佛？”
被庄成益这么一问，赵桓顿时也有些懵逼。
这庄老匹夫的脑袋到底是怎么长的？脑袋里的沟回又到底是怎么样儿的？
谁说过要灭佛？
扯犊子！
朕都打算跟佛祖借钱了，又怎么可能会灭佛？
“朕从来可没说过要灭佛。”
赵桓瞪了一眼庄成益，然后才笑着说道：“朕只是听说身毒佛教势微，又念及三藏法师曾自身毒取回佛经，便想着可否由我大宋的一些大德高僧，前往西域、身毒弘法？如此，倒也算是一桩美谈？”
这下子，不光庄成益明白过来了，就连礼部尚书方子安也明白过来了——我说怎么好好的把我这个礼部尚书也给喊进宫来了，合着就是要发配一群秃驴，由我礼部出具文书呗？
然后方子安躬身道：“礼部可以给通关文牒。”
方子安甚至都想好了在通关文牒上面写什么内容了——这些秃驴是大宋的，要么让他们过去，要么我大宋皇帝带兵过来。
当然，这话得写得文雅一点儿，得显得有文化，不能这么直白，毕竟自己手里有刀，这说话就得讲究个技巧，不能一上来就先磨刀往人脖子上架。
然后庄成益一合计，觉得这事儿也有得搞。
毕竟那些秃驴不事生产，还特么不交赋税，这国库里面空得都能跑马了。现在官家要把这些秃驴都弄出来，那出来的土地是不是就可以分给百姓了？
百姓种地得交税，就算这税钱再少，估计也能买几只猫，让它们在国库里面抓老鼠。
再然后，庄成益和方子安就一起把目光对准了何蓟。
何蓟一看到庄成益和方子安的目光就暗叫一声不好——老子都这么努力的扮演木头人了，居然还是被你们两个给盯上了！
果然不出何蓟所料，庄成益跟方子安互相对视了一眼后，庄成益便向着赵桓躬身行了一礼，拜道：“启奏官家，臣以为找佛祖借铜这事儿，可以交给何指挥使去办。”
何蓟自然也听出了庄成益话里的潜台词——反正皇城司的名声已经够臭了，正所谓债多了不愁虱子多了不痒，现在让你们去找佛祖借钱，正好能把官家他老人家和礼部、户部一起摘出来，也算是你们的一桩功德。
然后何蓟就躬身道：“启奏官家，臣愿往。”
然而赵桓却摇了摇头，说道：“何必这么麻烦？”
说完之后，赵桓就在何蓟和庄成益等人一脸懵逼的情况下扭头对无心吩咐道：“拟诏，朕闻，周世宗曾有言道：佛说以身为妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，朕深以为然。
其令，天下诸佛寺、庙、庵等，不得收受贡献、不得佃租土地、不得以铜铸诸佛诸菩萨金身，当与百姓一般纳税。违者，以不敬诸佛诸菩萨之罪论。”
“另，天下诸佛寺、庙、庵等，可选大德高僧往汴京一行，朕欲择其佛法高深者以为传佛使，往西域身毒传佛。”
待无心躬身应下之后，赵桓又扭头对方子安道：“今年的渡牒还没有发吧？便先减一成。”
第三百二十章 赵桓的委屈
大宋的秃驴们都很不喜欢赵桓。
跟登基即位第一年就剃度僧尼十七万余人，又在五台山、峨嵋山、天台山等地大建佛寺禅院，铸造金铜文殊像安置于真容院，并且积极赞助佛经翻译事业的高粱河车神比起来，当今官家赵桓从登基御极到现在，多多少少也好几年的时间了，可是却一丁点儿的表示都没有，未免有些不敬佛祖的意思。
当然，再怎么不喜欢赵桓，那也只能忍着，毕竟三武一宗之厄不远，谁也不愿意得罪像赵桓这样残忍好杀的莽夫。
没错，赵桓在佛门的眼里就是个残忍、好杀、好筑京观以为乐的屠夫。
至于说他莽夫，是因为赵桓向来不按常理出牌，祖宗法度之类的也全然不在乎，说改就改，不听劝谏，好好的大宋朝堂愣是被他弄成了一言堂，这样儿的皇帝不是莽夫皇帝是什么？
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