这其中一个比较典型的例子，就是数年前发动叛乱的契丹大贺氏。契丹本有八部，但其中唯以大贺氏最为亲近大唐，也获得了大唐的重点扶植，结果就是养虎成患，大贺氏的李尽忠悍然叛唐，给河北与东北的秩序带来了极大的破坏。
不过李潼却并不打算即刻便将这一模式推及各方，首先成效如何还待检验，其次青海此地也有着一定的特殊性，夹在大唐与吐蕃两大帝国之间，又经过噶尔家长期不恤民生的统治而导致人疲势穷，区域内并没有太过强大的刺头。
想要将这样一个方案逐步推行为现实，也需要一个执行力极高的人，李潼所属意的人选便是郭元振。海东设立一州为顺州，郭元振将会担任顺州都督，兼领青海黜陟使，负责挑选成员、组建并监察青海议盟。
如此，青海的军政秩序便格局初成，随着时间的推移以观成效，并随时进行调整，而大唐也终于可以从青海这一战局当中抽身出来，大大减轻边务上的负担。
接下来，陇右与青海便不需要再保持多达十数万的驻军规模，诸州仅仅只需要维持三到五万人的屯田兵，屯垦备战，钱粮方面的消耗可以完全依托当地自筹，甚至随着青海局势的平稳还会渐渐有所盈余。
陇右回撤的人马，其中戍远经年者可以卸甲归乡，同时择其勋功优异者授给诸州团练职，为接下来的诸州团练与征兵储备基层的组织人才。
另一部分人马，则就要在长安与京营禁军进行一番轮换调整，在这当中选募一万精卒，以郭知运为安西大都护、接替唐休璟镇守安西，增兵安西，加强对四镇的控制，在未来几年时间里，张国臂掖，围攻漠北的后突厥，彻底消灭东突厥的余孽！
除了这些比较重要的人事安排之外，其他大军功士们，也都考虑他们各自的意愿与边务需求，或入朝禁卫，或北出碛口，为下一步的征战大计储备士力。
第0961章 七庙六室，昭穆难序
归京之后，除了第一天稍作放纵，接下来李潼的生活便被安排的极有规律。
白天的时候举行朝会，诸项结束出征时期的各种临时安排，然后便是与诸重臣们商讨后续的各种军政方案。到了夜里结束一天的公务操劳，却也不能返回内宫与诸妃嫔们嬉戏玩耍，而是要前往位于大明宫内的玄元皇帝庙斋沐休息，同他们李唐皇室真正的老祖宗太上老君进行天人感应的交流。
这样的生活一直持续数日，终于来到了礼官所卜行礼吉日。时间过了午夜，已经斋沐多日的圣人便在殿前司内卫人马与诸礼官的拱从下离开大内，抵达了太庙。
太庙乃国家之根本，哪怕是皇帝到了此地也抖不起威风，毕竟里面所供奉的都是祖宗辈的。皇帝于天下为大，入宗庙为小，眼下典礼尚未正式开始，圣驾虽然入此，但也不可大张灯火仪驾、以免惊扰庙中神主，因此圣人只能委屈暂留太庙东侧的大次之中。
此时夜色尚浓，圣人抵达之后，礼官们便开始入前讲解一些礼程中的步骤与细节。李潼虽然对这些繁琐的古代礼节颇不感冒，但这会儿也是神情庄重的认真倾听，倒不是怕祖宗们跳出来收拾他，而是一场典礼便花费颇巨，总要尽善尽美。
当圣人入太庙准备的时候，城外京西大营也忙碌起来，六军甲众聚集于金光门外，旌旗招展，甲衣鲜亮。自行军大总管夫蒙令卿以降，诸将士们无不打起精神，将身上的甲胄擦拭的一尘不染。
更有人站在灯火阴影之下，不断的凹出威武造型，希望能在稍后的夸功队伍中获得更多关注。当然，拥有此类想法的多半都是年轻的将领。至于那些统军大将们，无需更作招摇，便会被安排在最醒目的位置上。毕竟，今天的典礼他们才是主角。
作为主角陪衬的那些蕃国俘虏们，这会儿也都悉数到位。这些俘虏们自然谈不上什么精神饱满，但经过几日的休息调教，大体上也还看得过去，一个个身罩素麻的衣袍，仿佛死了老子一般，也在礼官的呵斥下一板一眼的排演阵型。
礼官们倒也不担心这些俘虏们还心存什么想法，会发狂破坏接下来的典礼。败军之众，沦落异国，已经足以将人心志摧毁。而且大唐历来对俘虏不失宽大，献俘之后未必尽数处决。有这么一线活命的机会吊着他们，这些俘虏们也都言听计从，努力配合。
除了城内城外仍在筹备的礼事，此刻城中诸坊也颇不平静。圣人归京那一日，诸坊警戒，群众们未能夹道欢迎。经过几天的冷却，眼下民情已经不像此前那样热烈的不可控制。而且太庙献俘这样的大礼也需要一些观众沿途瞻仰，所以眼下诸坊都在挑选坊民作为看客，标准自然是以良家高户为先。
城内城外，各有各的忙碌，很快便到了黎明破晓时分，太庙之中首先响起了庄重的礼乐声，宣告着典礼正式开始。
已经穿戴冠冕章服的圣人在群臣拱从之下，正式进入太庙。
此时的太庙内外烛火通明，太常乐人们早已经奏响礼乐，太常卿王绍宗作为司礼官依次进入诸祖宗之庙举行晨祼，表示唤醒祖宗神主，开始举行典礼。
这一过程极为冗长，李潼身穿沉重的章服站在太庙东侧等待着典礼的进行，看着王绍宗神情庄重的依次进入诸庙，思绪不免发散开来。
因为要将自家两个爹都入祔太庙，过去这几天时间里，李潼也了解了一下他们家祖庙的演变过程。
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