可是没想到当听到真正准确的消息时，丘神勣这个神皇在南衙禁军中最大意志体现的人已经成为了一具死尸！
武则天抬手虚压，殿中议论声稍微停顿下来，然后她便说道：“朕临朝以来，礼贤下士未尝敢懈怠，卿等凡才器有献，犹恐禄位不足，所谓礼士如渴，只盼君臣能相得益彰，勿负我社稷苍生。丘某自出国爵门户，或门风不美遭于雅士哂论，朕重其忠勇、略其简陋，京宅安危仰其一身，礼遇之厚甚于甲班。贼不思国恩，轻试我法。朕治此世，情义、章法而已，名爵、法刀，人所自取，卿等宜自察！”
听到这番乏甚感情的宣言，殿中诸众一时间都噤声无言。又过片刻，武承嗣才又继续宣读起下面的事项，新进归都的杨执柔代表新平道军众向神皇进献舆图、旗鼓并诸勒功凭计。
李潼立在班中，听到他奶奶那番不乏中二气息的宣言，心中也是感慨诸多，未尝没有我也好想说一说这样乱七八糟的想法，以至于就连丘神勣这个心腹大患的身死都感怀不多。毕竟人还是要往前看，过去了那就过去了，也不值得念念不忘。
朝会参与人众诸多，又有时间的限制，许多事情都不可言之具体，大概类似后世大机构简报之类，让这些官员们能够及时了解大略的方针路线问题。
真要每件事摆在朝堂上议论，那这些官员们也不用再做别的了，从白到黑站在这里开会就是了。
朝会持续了将近两个时辰，这还是因为近来实在多事之秋，内外都不平静。
真正参与到这种事务性质的朝会中来，听着一件件大事被略言简述，李潼心里难免生出几分“以万物为刍狗”的冷漠感，不是人变得有多傲慢，而是因为大事实在太多，许多事情罗列在这当中，也真的就是不过如此。
比如丘神勣的死，一个南衙大将死于非命，这无论怎么说都该是一件不小的事情。可也仅仅只是引起群臣短暂惊奇，接下来精力又被其他的事件所分流。
眼下最重要的事件，一是薛怀义大军凯旋，二是西征战败的处理，三是太州地震的赈济问题。第一件事没有什么好说的，这种水功就连武则天自己都不好意思再作吹嘘。
第二件事又有一个让人意外的安排，那就是秋官侍郎周兴罢为监察御史，即刻前往河西押解庶人韦待价归洛。
听到这一桩消息，群臣激动之态较之听到丘神勣之死还要更加过甚。周兴这个家伙治冤无数，被其陷害的人数不胜数，让人憎恶的程度远远超过了丘神勣。毕竟丘神勣南衙大将，即便作恶，也不会面向这些普通的廷臣们。
现在周兴这个满手血腥的恶人居然被外派出去，这也让许多人心内蠢蠢欲动，深切盼望周兴能够一去不返。
眼见群臣如此，李潼也是一乐。他并不清楚周兴这一次外放跟他此前操作有没有什么直接关系，如果真的有的话，他倒可以聊作安慰，自己这番折腾除了败坏祖业、讨好奶奶之余，或许还能间接救下许多条的人命。
关于太州地震，政事堂奏章陈述说是太州山涌之后，发现许多经幢碑石，刻录疑是梵义经文，有司奏请朝廷派遣大德法师并学馆经师速往验证。
然后奏章的末尾又提到：河东王李宝雨于龙门得获经幢一部，验是古典瑞经，疑与太州事物系出同源。河东王献瑞有功，加封实邑三百户，并进散三阶为中散大夫。
第0164章 官拜尚辇奉御
早朝散会之后，神皇自归禁中西上阁，但李潼觉得他奶奶多半是又回去跟魏国寺和尚们讨论怎么继续充实佛经的问题。
武则天居然把李潼献经直接与太州地震联系起来，这让李潼大感他这个奶奶思路可真是开阔的很，如果他不是仗着一点先知的优势，还真是有些跟不上这思路念头。
《佛说宝雨经》虽然经文直称女身为帝，但造势宣传总是需要一段时间，对于当下都邑内外人心动荡的局面没有什么立竿见影的直接影响。
可这件事如果与太州地震直接联系起来的话，那么效果就大多了：原来所谓的地震并不是天谴示警，而是老天都看不过去世道俗流对女主称帝的偏见与抵触，特意降下警示，将经文以这样的方式宣告世人！
同样的一个契机，有人连抓都抓不住，有人却能将之利用到极致，武则天就是这样的人。
虽然一开始被李潼黑手操作搞得原本计划提前泄露而显得有些焦头烂额，之后兵败与天灾接连的打击，更是让她倍显无能为力。可是一旦回到她所擅长的领域中来，那操作真是骚得飞起。
见到他奶奶的操作后，李潼虽然节操不高，但也有一种吃了人血馒头的羞耻感。唯一一点可以安慰自己，就是太州赈灾这件事被摆在了真正重要的位置上来。
既然这不再是什么天灾示警，反而可以运作成自己天命所归的一个佐证，武则天自然也就没有要回避的道理。
此前是因为上下冲突、人情纠结于此，才使正常的赈灾工作都展不开，可是现在形势又不一样，武则天对此变得异常积极起来，先于畿外乡野索扩闲田用于安置游荡到河洛之间的流民，又任命一人为太州刺史，即刻押运一批钱粮物资前往太州，配合赈济大使狄仁杰共同行事。
李潼从不敢把自己摆在什么道德高地，但如果能够在谋求自身处境改善的同时，也能给世道带来一些向好的转变，又何乐而不为。
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