要说鬼子够虚心的，在战争中能够迅速认识到对手的优秀之处，并有学习的决心，这一点真值得我们学习。“明治维新”应该说日本人就是这么学出来的，学的把老师都给打了。
但是，向八路学习游击战和明治维新显然不同，不能真找个八路来教吧。一来八路大概不肯教，二来八路狡猾，教着教着把皇军带进伏击圈去怎么办？青木所在的独立讨伐大队就受命在作战中注意收集八路军的相关刊物，资料文献等物，由师团组织分析。并开始在日军中根据八路军的作战特点进行相应的训练。
要说效果，还是有些效果的，比如，日军总结，进行游击战，最好的战场是山区，要准备放弃城市，撤进山区和盟军周旋。为此，山东日军进行了大当量的山间徒步行军训练，因为华北日军从开战以来一直有对公路依赖的毛病，如果真打游击战，这肯定是不行的，要学习八路翻山越岭的本事，所谓“土八路瞎胡闹一身虱子两脚泡”，鬼子也学了个七七八八。增援文登作战中日军不用汽车，用徒步行军长途奔袭，避开了八路对公路的封锁，已经有了点儿徒弟打师傅的影子。
但是，日军学习八路军的游击战法，总的来说还是失败的。最要命的一点，正如有些朋友指出的，游击战要求游击队融入到人民之中，如同鱼入大海，鬼子在中国老百姓中鱼入大海？那怎么可能，怕不等入就变成烤鱼了。
这一点，日军五十九师团师团长藤田在他的回忆录中写得很清楚，说明他还是有认识的。
日军的问题在于在中国的土地上根本不具备它进行游击战的条件。所以，日本人虽然很会学习，而且很努力的学习，向八路学游击战，却是雷声大雨点儿小，没有什么实质的进展。
不过日军也进行了很大努力来解决这个问题，他们确实认识到了八路军能够隐入人海无踪影的优点。
为什么提文登呢？因为我写这篇文章就是受了《解放文登 -- 伏击战》http://www.cchere.net/article/442799
的影响，在这篇文献中，写了一段八路和日军周旋的过程，正好和青山所写的内容若契若合，只不过没意识到鬼子这样做是在学八路。我认为他们所说的是同一次战斗，因为这种事情实在太巧了。
原文怎样写的呢？
“我伏击部队严阵以待，大家都翘首远望，注视着视野尽头的公路，争取头一个发现敌人。
好，来了，几个黑点慢慢转过山脚，走走停停，越走越近。
再仔细一看，大家却泄了气：几个人破衣烂衫，肩背粪篓，手拿铁锨。分明是早起出来拾粪的老乡么。
那年代没有化肥这一说。农村都是积有机肥。农民经常大早晨背个粪篓子出来拾粪，在胶东农村很常见。
老赛却从这个很常见里看出了不常见：拾粪都是沿着大路拾，来往的骡车马车驴车留下的粪蛋沿着公路，拣就是了。蹊跷的是这几个人怎么跑到公路两边的田野里去拾粪？农民拾粪从来都是低着头看着马路一路走下去，而这几个人却边走边东张西望。
等人再走近点，老赛忽然明白了这几个人哪里不对劲：
头上包着白毛巾！
在陕北、晋中等地，黄土高原上风一刮，弄一头黄土难洗。农民们总是在脑袋上包条白羊肚毛巾。华北平原上是什么情况不清楚，不过看电影〈地道战〉好象也有白头巾，只是包法和陕北不同。可是在胶东半岛这里，农民在脑袋上裹手巾，这可是大姑娘上轿 -- 头一回见。
这几个不伦不类的根本就是鬼子的侦察队！“
青木所说的，正是这个白毛巾！如果没有弄错的话，这几个白毛巾里面，有一个就是青木的老乡，日军二等兵山下户一。文登失守以后，山下随同撤退的鬼子败退到威海，到医院看望过青木。青木在出发增援文登的作战中中了埋伏，全小队人员除了他一个人以外全部阵亡，不过他也挂了点儿彩。山下则得了伤寒。战后两个人都回了日本，这次作战的前后经过，就是山下讲给他的。
青木怎么会写这个战例呢？前面不是说了吗？他是日军后勤战史专家，《陆军铁帽物语》主要的内容也是讲日军服装，随身装具的优缺点，这里的白毛巾，青木把他归到了日军特殊的被服里面，所以得到了介绍。按照青木的说法，这副打扮出来打仗的山东鬼子，只此一例，后面还有相当长的一个背景故事。
话说山下所在的日军守备队守卫山东某城（根据有关文献，应该是文登县城），也响应号召大学八路准备打美国人 -- 当然，也打八路。其中一条就是为了融入当地，学习八路军穿便服，扮装中国人，鬼子组成了便衣侦察队。八路都是便衣活动，让日军防不胜防，日军对这一点印象很深。
也不是人人都改便衣。中国人和日本人那时候长相差别不大，外观区别不小 -- 中国人普遍瘦而高，日本人普遍矮而壮，动作习惯也大不一样，中国人喜欢往地下蹲，日本人喜欢弯腰鞠躬。便衣队要求很高，个儿太矮的不要，镶金牙的不要，肚子大的不要，脑子傻的不要。。。反正是一通挑选，山下和其他二十几名聪明伶俐的日军入选。
日本人办事认真这是个优点，便衣队弄了两个汉奸当教练，封闭训练，举止神态都要学中国人，特别是便衣队内部不允许说日本话。
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