吴三枚想明白，心中气愤，但脸上却不敢表现出来，对此他也没有什么办法，又不能脱离关宁，只能在心中提醒自己以后小心这个堂兄一点，凡事多留心眼，于是他匆匆行了一礼，便退了出去。
此时胡国柱上前，不禁有些担心道：“王爷，夏国相怎么办？”
吴三桂听了，一时无语，半晌说道：“国柱，干大事，不能拘小节。”
胡国柱闻语，沉默一会儿，点了点头，“卑职明白，在这乱世，不是谁都有资格走到最后的。”
吴三桂很欣慰，“很好，那大伙赶紧下去准备，今夜就走！”
“今夜？”几人一声惊呼，不是说好了明天吗？怎么这么匆忙。
吴三桂解释道：“本王怕王彦起疑心，再者国相的意志未必坚定。”
众人听了，不禁点了点头，深以为然，关宁集团是一个利益集团，即是利益集团，那联系他们的纽带也就是利益，并非精神。
如果是精神，那深陷敌营，可以为了心中信仰，甘愿身受极刑，像历史上被清兵活刮的陈子壮，张家玉等人，为什么不投降，那是因为心里有精神和信仰，可以为了民族大义而甘愿牺牲。
可对于关宁军而言，就比较尴尬了，他们即不忠于汉家道统，又不忠于满清，吴三桂又不是皇帝，他们之间只存在利益关系，不能说落入敌手，然后为了利益，让敌人活刮，那不有病么？
关宁诸将，将心比心一想，都觉得吴三桂说的有道理，还是要小心为上。
当下众人行礼退下，回去打点行装，可是明军就在城外，两万多人要怎么走，才能不会被发觉，吴三桂早有对策。
他的计策也是有典故可寻，曰“悬羊击鼓，饿马提铃”，齐桓公、宋将毕再遇都曾以此计脱身，是条金蝉脱壳的妙计。
不过但凡计策，都要看着场合来，齐桓公首次用自然没问题，宋将毕再遇的对手是没文化的金人，而王彦却是饱读诗书的引经据典信手拈来，用在他身上就有点悬乎了。
这时吴三桂已经决定，那就只能希望王彦不要过早看破，只要他遁入山中与明军拉开距离，便大功告成。
此时清军在城里还真找到了十多头山羊，于是他们又找来几十面铜鼓，在几十面铜鼓的正上方，把公羊掉起来，公羊时不时的就会挣扎一下，后蹄蹬在铜鼓上便会发出“咚咚咚”的声响，若非亲眼所见，绝对会误以为是有人在击鼓。
清兵又在靠近城门处，栓着几十匹劣马，在这几十匹劣马的不远处，则分别摆放着满满一槽干草，这些劣马能看到干草却又吃不到，便不断发出悲凄的马嘶声，脖子上挂着的铃铛也时时作响。
清军在城内的布置，明军似乎没有意识到，并没有觉得有什么不妥，对于万县城内时不时的就会传来密集的锣鼓声，隐隐还有马嘶声，并未注意。
吴三桂这是照搬照抄，但很快就有手下将领给他提意见，人家齐桓公、毕再遇那是野外遇敌，我们这是在城中，城上空荡荡的不行啊，而且大军一走，什么“悬羊击鼓，饿马提铃”，估计羊儿、马儿立刻就被百姓迁回家了。
这还不是羊儿、马儿的问题，大军一撤，城内的士绅肯定立即通知明军，这夔州的大山里，关宁军可不是明军的对手，一旦被明军缠上，再有善于山林作战的土兵追击，全军覆没都有可能。
最好的办法，就是留下一部人马断后，可关宁诸将谁敢接这个活儿？就算吴三桂强令一部断后，结果怕是和城中的百姓差不多，大军一走，便直接开城投降。因为他们是靠利益联系在一起，而不是忠心。
城上的难题，吴三桂可以命人扎些草人，勉强撑一下，可城中的问题，要怎么解决？
吴三桂皱眉在堂内来回走了几步，思考了一阵，却似乎只有一个办法了。
这时他看着堂上诸将，吩咐道：“胡国柱，你带人把城中百姓，集中起来，然后屠了，不要有漏网之鱼，也不要弄出太大动静！”
胡国柱听了，为难起来，吴三桂可是为他出了个难题，不要有漏网之鱼，还不能有大动静，怎么可能嘛！
第553章 吴兵出逃
《孙子兵法军争篇》中“围师必阙”，乃是孙子用兵打仗八条原则之一，其中的“阙”通“缺口”之意，大意就是强调包围敌人时需要留下缺口，也就是攻城中常用的围三缺一。
在围城战中，四面合围敌人，极可能促使敌将下定拼个鱼死网破的决心，而如果故意留一个缺口，就可能使敌将在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散。更重要的是围困坚守城堡的敌军，一旦弃城而逃，便可免去攻城之苦，相比之下，与逃窜之敌作战的难度显然要比与死战之敌作战要小得多，代价也会少得多。
稍微有头脑的将领都能算过这个账来，所以“围师必阙”是历代战将常用的一个战法，蒙古人在攻城拔寨之时，便时常采用了“围师必阙”之计，把守城部队诱出城外，然后利用骑兵优势给予歼灭。
王彦围万县，自然也采取此策，事实上明军在城东和城北，基本都没有布置什么兵力。
明军营中，夏国相将吴三桂的计划和盘托出，“悬羊击鼓、饿马提铃”，趁着明军答应休战，连夜从北城溜走，翻身越岭逃出夔州。
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