船队首先到了升龙，向黎朝的实际掌控者郑梉宣示旨意，要求安南配合明朝打击荷夷，断绝与荷夷的贸易，并在旗帜要加上“大明国属”四个大字。
升龙靠近大明，所以郑梉对于明朝的情况多少有些了解，大明虽然没有亡国，但是情况也好不到哪儿去，都城都被建夷夺取，至今没有夺回，可谓自顾不暇，他认为明朝没有精力南顾，所以郑梉并不愿意得罪荷夷，他接受将“大明国属”四个大字加到安南军的旌旗上，但对打击荷夷却表现十分冷淡。
第一份旨意，就没达到效果，这让自以为能一呼百应的钱秉镫感到十分挫败。
作为礼部主客司官员，主官藩属往来，虽说这些年朝贡减少，但他没想到大明的地位，下降的如此之快。
此时钱秉镫心里不禁佩服起王彦来，如果不是调入理藩院出使南洋，他不会知道明朝的影响已经如此淡薄。
他迫切想要在南洋重振大明的威望和影响，可对于接下来要怎么做，他却两眼全黑，好在这时有在升龙的大明商人建议可以去升龙的南面，到顺化找广南阮氏去谈。
船队随即起航，往南进发，意图恢复大明的影响。
第676章 占城
明朝船队驶入南海，这对于南洋诸国是个不小的震撼，原本诸邦也都听说过中国的富庶强大，仰慕中国，但是毕竟只是心理上的想法，他们看不见，也很难感知，但这船队一来便不一样，这是实实在在能够看见的东西，带来的感知绝对不一样。
在成祖时明朝国力强大，明朝还时常插手南洋事务，但随后国力衰弱，便逐渐退出了南洋。
之后大明虽然是南洋诸邦的宗主国，但事实上南洋诸邦无论是打仗也好，相互谈和也好，从来都不带大明玩。
什么原因呢？
因为求不着！大明远在万里之外，就算跟大明商量了，也解决不了他们的问题，既然解决不了他们的问题，那还跟大明商量什么劲儿呢？
久而久之，南洋诸多邦国在做任何决定时，脑子里根本就不会想到大明，也不关心做出的决定是否损害了大明。
反到是荷夷的武装商船，没事儿就在这些邦国家门口转悠，让这些邦国在做事时，不得不考虑，这在家门口游荡的哥们儿是什么想法，要不要和他商量。
如此以来，情况必然是荷夷对诸国的影响更大，而大明日渐衰落。
可是此时明朝的船队一进入南洋，而且规模要比荷夷庞大，便给诸邦心理上带来影响，远在万里的中国天朝，一下就具体起来，不在遥远，能够触碰。
这明朝船队一来，当地邦国在处理大明商人贸易时，难免就要想想大明的想法，这就使得大明海商的生意好做起来，这也是广南海商，极力唆使朝廷影响南洋的原因所在。
不过，明朝船队在南洋，毕竟不像荷夷转的那么勤快，也不像荷夷在巴达维亚、马六甲占据要道，船只来往频繁，大明想要恢复影响，并非一朝一夕之事。
船队沿着海岸行进，按着商人提供的信息，联系到了割据南方的安南权臣阮福濒，而阮氏因为要对抗黎朝掌权的郑氏，决定全力支持明朝，以此来换取明朝支持阮氏推翻郑氏。
钱秉镫对于郑氏掌握黎朝之权，而对中国怠慢十分不满，便答应下来支持阮氏控制安南。
船队在顺化待了几日，阮氏为船队提供了补给后，再次起航，来到占城。
占城为秦汉时期的象林县，但此时已经完全不见秦汉的影子，文字不通，信仰不同，为化外之邦。
占城原本已经沦为安南附属，但随着黎朝内部，阮郑之争，再次独立出来。
占城地虽小，但历史上也曾做过南洋小霸王，曾经攻占过安南都城升龙，占领过真腊，四面树敌。
在数百年的时间里，他面临北面信奉儒法的安南和西面信奉小乘佛教的真腊，两面威胁，占城为了对抗两强，保持自身独立性，便有意阻止两国的文化宗教影响，国内小乘佛教，婆罗门都逐渐被打压下去，转而联接马来半岛的绿教。
对占城而言，安南、真腊都是他的威胁，所以占城必须保持与两国不一样的宗教文化，才能保证在被两国攻击时，将国内凝聚为一条心，使民间也激烈反抗，达到抵御吞并的目的。
占城在疏远两国的同时，也在寻找新的盟友，可惜并非大明，而是马来半岛，以及南面群岛上的众多苏丹。
为了和这些苏丹搞好关系，占城人抛弃了小乘佛教，以及婆罗门，开始迅速绿化。
通过多年的努力，占城做到了这一点，在宗教文化上，迥异于安南，自然更加不与大明相同。
钱秉镫出使占城，情况比在升龙面对郑氏时，还要失败。
郑氏怎么来说，还是同意在旗帜上加上“大明国属”四个大字，占城整个国策是屏蔽两大邻国的影响，而安南与大明同文同教，占城并不想与大明太过靠近，所以进贡可以，其他一概不行。
钱秉镫得到答复，心中十分恼怒，他这出来走了一遭，对于原来的进贡，已经有了新的看法，这光进贡骗赏赐，本国对于大明却并没向心力，不听宗主国号令，跟白眼狼一样，那要他进贡有什么用？
钱秉镫在获得阮氏支持后，信心大增，但在占城再次碰壁。
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