一封诏书是给吴汉的，在这封诏书里，没有任何的表彰，从头到尾，全都是斥责，怒斥吴汉在成都纵兵三日，滥杀无辜，百姓遭殃，生灵涂炭。
第二封诏书，刘秀是写给刘尚的，刘秀对刘尚的斥责，比对吴汉的斥责更甚。
吴汉性情残酷好杀，这一点人人都知道，可你刘尚不一样啊，你可是刘氏宗亲，你的道德水准应该在吴汉之上的，可汉军将士们在成都烧杀抢掠的时候，你这位刘氏宗亲在干什么？你有起到督导的作用吗？这就这么冷眼旁观，你还陪做刘氏宗亲吗？单凭你刘尚在成都的所作所为，都该在家谱中除名。
刘秀对刘尚的斥责极重，甚至都说出要把他在刘氏家谱中除名的话，可见刘秀也是气恼到了极点。
其实整件事情看下来，不得不令后人敬佩吴汉的大智慧。
吴汉是大司马，本身就位高权重，还手握重兵，而且他手中的兵马，是大名鼎鼎的南征军。当时汉军最精锐的两支兵马，一支是南征军，一支是西征军，因为冯异和来歙的相继过世，西征军一蹶不振，处于群龙无首的状态，这个时候，汉军最精锐的兵马就只有南征军，而且南征军刚刚在平蜀之战中大获全胜，全军将士的士气正处于最高点，身为臣子，手中掌握着一支这样的军队，天子能放心吗？不管刘秀对吴汉有多么信任，他终究是外臣，不是刘家人，哪怕他是刘家人，在掌控着这么一支能征惯战的虎狼之师，还是在山高皇帝远的蜀地，天子也未必能完全放心。
吴汉都不用天子猜忌到自己头上，他的所作所为，已先打消了天子的顾虑。
因为普天之下，没有一个老百姓愿意让一个性情残暴之人做皇帝，天下百姓已经受了太多的苦难，现在人们只想要一个贤明仁德的君主。
不管吴汉是本性残暴，还是他装出残暴的样子，总之，吴汉确实已给天下人留下一个残暴的印象，他若是图谋造反，天下也没人会去支持他、响应他。
而这，又恰恰是最能让天子对他放心的。
所以看刘秀对吴汉的诏书，也很有意思，通篇斥责，大骂吴汉，但实实在在的责罚，像什么罢官免职降爵等等，一样都没有，甚至连罚奉这种装装样子的责罚都没有。
吴汉是莽夫吗？吴汉坐在大司马这么高的位置上，一人之下，万人之人，掌管着天下兵马，真的是靠运气吗？
第一千二百零九章 前往洛阳
在朝中为官，尤其是坐到位高权重的位置，这要求大臣不仅有极高的能力，更需要有过人的情商。
光有能力和忠诚，那还远远不够，做得再好，充其量就是第二个岳飞，只有智商和情商兼备，才能长久，比如吴汉。
吴汉做事，如果只看表面，那就太肤浅了，他屠戮成都，表面上看是为汉室斩草除根，永绝后患，但往更深的层次里看，他这么做，又何尝不是在消除天子对他的戒心。
身为汉军中的战神，吴汉在军中的地位和声望，都足以与刘秀相匹敌，功高盖主，如果他再像刘秀那般的仁善，哪怕他和天子的关系再亲近，天子又岂能容他？
再者说，刘秀真的就百分百信任吴汉吗？
把一个名不见经传的刘尚，派到吴汉身边做副将，为什么？
要知道刘秀麾下，那可是人才济济，将星璀璨，能征惯战的将帅，不知有多少，随随便便提溜出来一位，其能力都要远在刘尚之上。
可为何偏偏是他刘尚担任吴汉的副将？很简单，因为他姓刘，是刘氏宗亲，和刘秀是利益共同体的关系。
古人的智慧不次于现代人，甚至比现代人更加的聪慧、机敏。看似随心所欲的做出一件事，其中很可能隐藏着多层含义。
纵观古今，吴汉堪称为人臣子之楷模，既手握大权，又把自己的位置坐得稳如泰山，稳稳当当。
哪怕他犯下再大的过错，他的位置，也毫不动摇，甚至连刘秀这个天子都愿意为他去扛雷，去背黑锅。
这太不容易了，吴汉是把人臣做到了极致。
只不过吴汉的作为，也的确是给他留下骂名。
刘阳排云台二十八将的时候，把邓禹排在第一，把吴汉排在第二，也不单单因为邓禹是他的老师，如果仅是这样，也难以服众。
另外一个重要因素是，吴汉身上确实有污点，两次屠城，杀人无数，双手沾满了鲜血。
把他排在第二位，无论是朝中大臣，还是天下百姓，谁都不会说刘阳有失公允，虽说吴汉对汉室的功劳的确要比邓禹大得多。
刘秀的两道诏书，把吴汉和刘尚骂了个狗血淋头。
刘尚捧着诏书去找吴汉诉苦。他冤啊！吴汉焚烧成都皇宫时，他阻止了，可吴汉不听，吴汉要屠城成都时，他也阻止了，吴汉还是不听。
人家吴汉是主将，他只是个副将，副将的建议，主将不听，他这个副将又能有什么办法？现在被陛下痛骂，他都恨不得抹脖子自尽算了，他刘尚也太冤枉了！
目前吴汉住在公孙述的别院里，虽说只是个别院，但修建得十分豪华，周围以及内部的景色也非常优美、幽静。
刘尚来的时候，双手捧着诏书，边往里走，边大声高呼道：“冤枉！千古奇冤啊！”
吴汉这时候也刚看过诏书，脸黑的像锅底一样。看着边喊冤边走进来的刘尚，他问道：“刘将军，你有何冤？”
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