但换成史进这样单挑为主的将领，用三尖两刃刀就有些问题。这种兵器在马上用时审美过于实用，有些失于花巧，与武学的基本原则不太相符。
刀在兵器中以刚猛简洁为要，因此三个尖的刀头就有些多余，两面开刃减弱了大刀的威猛。
看似一口刀集中了枪，刀的共同优点，其实，枪刀的用法根本背道而驰，想合而为一是天方夜谭，简单地说，枪的握法是左手在前，右手在后，刀的握法是左手在后，右手在前，史进或者彭祀若想让三尖两刃刀同时发挥刀枪的优点，只怕就要车轮般不断在马上倒手了，这样固然可能让敌人眼花缭乱，但碰上不爱琢磨的比如秦明之辈照你就一家伙那就给自己找不自在了。
实际上史进上阵斩将也只见其用三尖刀“砍”的功能，未见其用“刺”，杀吴秉彝，“被史进手起刀落，只见一条血颡光连肉，顿落金鍪在马边”，杀辽将楚明玉， “史进逞起英雄，手起刀落，先将楚明玉砍于马下。”，对辽将琼妖那延，“二将斗到三二十合，史进一刀却砍个空，吃了一惊，拨回马望本阵便走。” -- 大概因为王师傅点拨，史大郎擅会赚人，陈达，吴秉彝都吃过他的苦头，忽然被人家赚一下，“作窃之家焉有备窃之理”，吓一跳是自然的。最明显是杀辽将曹明济，明明曹是逃，史在追，一家伙刺过去多顺手，大郎呢？“曹明济急待要走，史进赶上一刀，也砍于马下。” – 还是砍，和着他那三尖两刃刀的三个尖和一个刃都是摆设，史进的三尖刀有些画蛇添足。
大概，这至少是一个原因，造成史进彭祀的武艺被限制在了自己的定格，最终无法超越，而三尖两刃刀虽然好看，在真正古代战场上也没有骑兵用它。
九纹龙史进，用棍，应该是初见王进时候
话说回来，尽管史进属于偶像派，但以他的作派性情，生活中是否真的那么偶像呢？
恐怕未必。
记得一本笔记小说里记载了一个我们河北乡下故事（地点和卢员外的事儿有点儿接近呢），讲某少爷风流多财（类似史大郎也），见一女貌美，遂多方设法，颇其家而夺其女（这又有点儿董一撞的风格了），女之父母皆悲愤而死，而此女浑如不觉，侍奉少爷嬉笑取乐，人皆不齿。女通文字，恒对少爷讲水泊梁山，豪杰快意故事，生动入骨。渐久，少爷悠然神往，整日练拳习武，结交大盗，收纳流亡，效水泊故事。未几，为朝廷所闻，捉拿归案，灭三族，家产尽入公库。官兵至日，女忽不见。数月后，有见其祭祀父母之墓，曰：儿日与此獠嬉戏时，父母恒托梦怒谴，今日知我报仇之法否？
作者云：此女之智，人不能料，鬼亦不能料也。并有一些准黄色文字点评，“二八佳人体似酥，腰横利剑斩顽夫”什么的，颇为无聊却也印象深刻。。。
可见要是史大郎生在人间而不是小说里，只怕就未必这么刘德华了。
从史大郎的三尖刀，还可以想到梁山上另一件古怪兵器 -- 郭盛的方天戟，我总觉得说这玩意儿，不免要捎到稍晚的一位武林怪杰，那就是藏边的高僧灵智上人。
不过，写了这许多，不免觉得马力乏了，天色已晚，且待来周吧。
[待续]
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2007-06-30 10:50:09
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说到水浒的奇门兵刃名家，三尖两刃刀高手史大郎以外，就要说吕方郭盛这两个个性极强的家伙了。
您说吕方郭盛不过是用了杆方天戟，怎么够得上个性极强的说法呢？
老萨这是夸张了，不过这二位的确有个性过强的嫌疑。您看那吕方的自我介绍别致得令人刮目相看 – “小人姓吕名方，祖贯潭州人氏。平日爱学吕布为人。。。”那吕布武功高强，扮相英俊，您若说崇拜吕布功夫，或者崇拜吕布形象，这都正常，可偏偏崇拜吕布的 “为人”，那可就。。。这吕布千好万好，就是“为人”一样学不得，吕奉先一生背信弃义，有奶就是娘，俺们邻居家翼德老哥说法，那是“三姓家奴”阿！这吕方学什么不好学三姓家奴？！
这就叫个性！
那郭盛按照他后代郭靖的遗传特征看，属于不大多说话的，这种出语惊人的事情倒是不多，但看他的结局此人也够有个性 – 郭盛战死在对方腊的乌龙岭之战 -- “山头上早飞下一块大石头，将郭盛和人连马打死在岭边”。什么大石头，那分明是施大爷的春秋笔法，翻译一下，赛仁贵就是让人一砖给拍死的么。离网络时代还一千来年呢他就选了这么个死法，如此超前，不够个性乎？
看吕方和郭盛出场交手的镜头，俩人的变态程度不相上下 –
吕方是：“头上三叉冠，金圈玉钿；身上百花袍，织锦团花。甲披千道火龙鳞，带束一条红玛瑙。骑一匹胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。”
郭盛是：“头上三叉冠，顶一团瑞雪；身上镔铁甲，披千点寒霜。素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。坐下骑一匹征宛玉兽，手中抡一枝寒戟银绞。”
打扮得这么惹火，要搁现在旁边准有人喊：二位是做强盗的阿，还是开演唱会的阿？
一红一白，到过日本的朋友不知道有没有见识过“红白歌会”，这源头敢情在这儿呢。两人斗得“焰摩天上走丹炉”，“ 泰华峰头翻玉井”，从后来看两位的功夫在梁山不算一流，但宋江花荣都忍不住喝彩，大概称赞的就是两位扮酷的功夫。
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