牧野忠恭只得将山本带刀的妻子许配给藩土陶山万卫，改姓富士。
由于明治维新的不彻底性，明治政府本身也保留了浓厚的封建残余。不仅在人
员组成上大部分是旧武士出身，而且在思想上也与旧的封建意识保持着千丝万缕的
联系。因此明治政府在稳定了其统治之后，为了利用旧的封建“忠”、“勇”思想
和武士道精神，便对响应落主号令参加戊辰战争叛乱的各旧藩武士作了宽大处理。
1884年2月，特颁布法令准许山本家名再兴，接着在1889年，明治政府为庆祝颁布明
治宪法而实行大赦，山本带刀被免去叛国罪名，远嫁他乡的山本带刀的长女再度继
承家业。尽管如此，在实行长子继承制的日本，山本家族仍然是后继无人。这使得
长冈的旧武士心中难以释怀。
为了发扬长冈藩风，使长冈名门山本家后继有人，长冈旧武士以旧藩主牧野忠
笃为首，很早就开始在长冈武士的后代中寻觅能够不辱“山本”名誉的人。到1915
年，随着高野五十六少佐即将从海军大学毕业，他们看到了希望。因为除了高野本
人是一名很有前途的海军军官而外，他还是与山本家的中兴之祖山本老于齐结为刎
颈之交的高野荣轩的子孙，继承山本衣钵者几乎非他莫属。藩主牧野为恳请高野五
十六再兴山本家，绞尽了脑汁，付出了异常的努力，并动员曾担任高野家长老的田
中浪江、山本家的旧臣渡边廉吉等人一同来做高野的工作。
此时的山本家，经过明治维新的冲击，庞大的家产早已被政府没收而消散，作
为可继承的财产只有一套褪了色的破旧麻质武士礼服和位于长冈市稽古町长兴寺的
山本家荒凉的墓地。然而聪明的高野五十六并没有计较这些，他考虑到自古以来高
野家和山本家历代的关系，更重要的是，满脑子充斥着武士道思想的高野五十六，
认识到继承山本遗魂，对其将来的发展会产生不可估量的作用。因为它符合日本近
代天皇制利用封建残余加强统治、对外实行扩张侵略的需要，以他的话来说，就是
继承长冈第一名门是长冈藩士的天命所在。几经考虑，他答应了牧野的请求。
1916年5月19日，经过精心准备，选择了长冈藩最有纪念意义的长冈城落成纪念
日，举行了高野五十六改姓山本的仪式。在其五哥高野季八主持证明下，高野五十
六作为山本家的后嗣，改名为山本五十六。
改名后，山本五十六所作的第一件事是在藩士们的簇拥下，厚祭山本家历代祖
先，清理自戊辰战争以来已经荒废了50多年的山本家墓地；接着他又修心静身，于
当日用了一个通宵将山本家祖先自庆长以来的各代法号、戒名全部书写了一份，并
于第二天在长兴寺大作法事道场，以资纪念招魂。
改姓之后，山本五十六这个长冈武士的后代无形中又增加了一种荣耀，长冈遗
魂以及一些旧武士倡导的军国主义色彩极浓的“长冈精神”、“常在战场”的遗训，
刺激着他为了不辱山本名门之“声誉”更加竭尽全力，勤学苦练，忠于职守。
在山本五十六武士战袍加身后的第二年，即1918年，35岁的山本五十六与三桥
礼子结婚。
三桥礼子出生于会津若松的一个士族家庭，以经营农业兼养奶牛、经售牛奶为
生，其父三桥康守在明治维新后专营畜牧业，曾去过朝鲜。这样一个普通的家庭何
以引得山本动心呢？据山本的知己好友堀悌吉说，山本在去相亲前后，曾给在长冈
的家兄写过信，信中说：“这个人1913年毕业于会津女子高中。毕业后一直代替女
佣帮助母亲照料家里的生意，而从未来过东京。据说她身体健康，能耐劳苦。牧野
家曾给我提过一两次亲，前任次官铃木和各部门及海军的一些长辈亦时常提醒我应
该早日结婚。但直到前几天获得您的同意之前，我一直未下定娶妻的决心。再者，
以前所提的几个人多出身所谓的‘名门’，对于像我这样一个既无恒产而又前途渺
茫的人究不相配。这次提到的这个人，似乎还比较合适，因此我想前往相亲。假如
没有什么明显的问题的话，就打算定下来。”
信中还写道：“她的家风朴实。她本人身高1.54米，身体结实，能够吃苦耐劳。”
看得出务实的山本仍保留着旧军人的思想残余，对家庭生活并不过分看重，只想找
一个持家能手。
另一个使山本动心的理由，是礼子出生于会津若松。若松这个地方，在明治戊
辰战争时，是流下长冈武士鲜血的地方。山本的父亲贞吉、大哥让、二哥登均在此
作战负伤，非但如此，山本的养祖父山本带刀也是在此被斩的。山本第一次到若松
同礼子见面的时候，特意参拜了饭寺村安葬着山本带刀等人的“无名英雄之墓”和
若松市内为供奉在会津平原阵亡的长冈藩官兵而设立的阿弥陀寺。可以说山本的婚
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