宋词一听，大喜过望，欢天喜地的纳头便拜：“多谢大王，多谢大王，臣……臣总算可以安稳下来了。”
宋词说着，已经在畅想要在南孟置宅子买地，再娶个漂亮媳妇儿，早上升衙打卡，沏上一壶热茶批批公函文件，晚上早早下值，回去老婆孩子热炕头儿的，美滋滋……
杨瀚咳嗽一声，打断了他的幻想：“你在秦地已经待了近一年了吧？想必对秦地已十分了解，如今，你且给寡人说说，你在秦地的诸般见闻。”
宋词一呆，愕然道：“臣听说，太卜寺早就派了人与大王联系，再有两日，大王就要启程赴大秦了，对秦地风土人物，竟还不知么？”
杨瀚摇头道：“寡人自然是知道的，而且对寡人讲述秦地风物的，对寡人极是忠心。只是，她本就是太卜寺中人，虽然她无心隐瞒于朕……”
杨瀚的目光闪烁着，昔日金陵城里桃叶渡口的那个巡街小吏的神采早已不复存在，如今他的心思，已如渊之深。
杨瀚缓缓地道：“久入芝兰之室而不闻其香，久入鲍鱼之肆而不闻其臭。有些事情，她虽无意隐瞒，但由她说来，立场不同，听在寡人耳中，便大不相同。
你不同，寡人听听，互为佐证，才能对大秦，有一个清晰的认识。正所谓，知己知彼，寡人要知道，敌人，何以成为敌人。盟友，何以成为盟友，才能有的放矢，百战不殆！”
第472章 你临朝，我去也
杨瀚听宋词仔细讲述了他在秦地的所见所闻，尤其是他在桑家村那个边隆小村待了差不多半年的所有经历，杨瀚更是问的仔细。
一个边隆小村，所能了解到的消息，无疑比大秦都城所能了解到的信息少了千倍百倍，但是从这里的一举一动所能判断出来的一切，却会剥离一切表象，更加趋近于真实。
比如，宋词被羁押在小村足足半年，最后是由太卜寺的人秘密带走的。也就是说，太卜寺对于乡镇农村的控制力，应该是远远大于三公院的。
这也正常，村镇所在，愚夫愚妇甚多，朝廷的衙门不可能开到这么具体的所在，很多政令都需要乡贤扶持。而乡间百姓对于国法未必了解很多，对于宗教却更乐于接受。
所以，杨瀚可以判断出，三公院的控制范围，主要是在各处大城大阜，而太卡寺的拥戴基础，主要在于广袤的农村。
另外，大秦疆域虽广，阶级虽然森严，宋词出现的消息，也不会需要那么久才传到太卜寺的最高统治阶层，可是足足过了半年，他们才提宋词进京，很显然，太卜寺的高层是比较理性的，不像白藏、玄月这些基层的狂热信徒。
宋词的出现，意味着山外世界与大秦的接触已不可避免。六曲楼既然是大秦的耳目，那么自己五年前就已出现三山的消息，大秦应该早就知道了，可是为何一直按兵不动？
照理来说，他们不该是兴奋的涕泗横流，哭着喊着跑出山来接自己过去当皇帝么？怎么会到了此时，才争先恐后？
理性啊！人的智慧、阅历和城府，都是随着见识和能力的不断扩大，逐渐走向更高的位置。杨瀚相信玄月没有骗他，但是同一件事，站在不同位置的人，看到的事情是不一样的。
如今听了宋词所言，对杨瀚客观地看待大秦的各方势力，分析他们的心态变化，甚而因此推断他们所掌控的力量以及目前的处境，都有很大的帮助。
黑的未必就有那么黑，白的也未必就那么白。
人性是复杂的，也许在某一高光时刻，一个人是黑还是白的属性会更明显一些，但大多数时候，灰色才是常态度。
他是会变得更黑还是更白，你对他施加的作用，也是改变他倾向的一个重要因素。
常人，莫不以一己好恶而取舍。
若能做到不以一己之好恶而偏颇，便是明德明智之人。
杨瀚听了宋词的话，沉思有倾，缓缓点头：“与你同去的那些堪舆师，也都回来了？”
宋词道：“是，臣把他们，都带回来了。”
杨瀚道：“都是有功之臣呐。二狗子。”
黄耳趋前，听旨。
杨瀚道：“明日，把这些自秦地归来的堪舆师，引去谒见青女王，再由青女王决定，将这些人分置于高初、李淑贤两位宰相门下，酌情委以官职。”
杨瀚是想让小青以及李淑贤和高初也听听这些人的见闻，兼听则明，他们听了自然会对秦地有一个更客观更清晰的了解。
杨瀚看一眼满脸希冀的宋词，微微一笑：“让高相再拟一旨，授宋词为南梦洲刺史，不日上任去吧。”
“谢大王！”宋词心情激荡，一个头磕到地上，巨大的兴奋感让他的身体情不自禁地打起了摆子，苦尽甘来，云开见日啊！哈哈哈哈……
……
宋词升官了，升大官了，南孟刺史。
宋词的堪舆师朋友们纷纷登门道喜。
这位说：“哈哈哈，我早就看出宋大人面相贵不可言，如今果然应验。”
那位讲：“诸君都曾随宋大人一起跋山涉水，发现大秦，功不可没，听说，大王已经让青女王确定赏赐了。”
“是啊是啊，同喜，同喜。”
“哪位是宋词宋大人？哎哟，您就是啊，哈哈哈哈……我是谁？我是礼部左侍郎……哎哟，你别行李啊，我可当不起。我还没说完呢，我是礼部左侍郎潘大人的左邻。潘大人有一爱女，年方二八，天生丽质，杏眼桃腮……”
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